Памятный стих: «Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер.9.24).

Главная мысль урока: Наш Бог – это Бог любви, милости и справедливости

Цель урока: Показать на уроке СШ, что хоть Бог Наш – неизменный, Его характер благ, праведен, Он исполнен любви и милосердия для грешного человека

«Церковь — это сокровищница богатств благодати Христа, и через Церковь в конце концов будет явлена в последний раз всеобъемлющая любовь Божья к миру, который должен быть озарен ее славой. На молитву Христа о том, чтобы Его Церковь стала едина, как Он един со Своим Отцом, наконец будет получен ответ». (Свидетельства для проповедников, c.50)

«Любовь Божья продолжает изливаться и на того, кто предпочел жить без Бога. Бог использует все возможности, чтобы повлиять на такого человека и обратно вернуть его в Отчий дом… Милосердие и сострадание Божественной любви, эти золотые цепи, ограждают каждую душу, находящуюся в опасности». (Наглядные уроки Христа, c.202)

«Милость — это неотъемлемое свойство Бога; Он проявляет ее по отношению к недостойным человеческим существам. Мы не искали милости, но она была послана отыскать нас. Бог не потому радуется, одаряя нас Своей милостью, что мы достойны ее, а потому, что мы совершенно не достойны ее. Наша великая нужда в этой милости — единственное, что дает нам право получить ее». (Служение исцеления, с.161)

«“Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь” (Иер.9.24). Это — самое драгоценное обличение и утешение, самый важный урок для каждой души, старающейся служить Богу. Здесь ясно выражено то, что угодно Богу. Все, кто понимают и знают Бога, будут знать, что Он творит любовь, суд и праведность. Если они будут смиренно ходить с Богом, то смогут сохранить этот путь, смогут исполнить Его волю во всякой доброте, сострадании, милости, нежности и любви, ибо Бог сказал: “Это угодно Мне”». (Дабы мне познать Его, с.126)

«“Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются” (Пс.84.11). Справедливость и Милость держались в отдалении друг от друга, пребывали в противостоянии, будучи разделены огромной пропастью. Господь, наш Искупитель, облек Свою Божественную природу в человеческое естество и в интересах человечества явил образец незапятнанного, непорочного характера. Он водрузил Свой крест на полпути между небом и землей и сделал его центром притяжения, благодаря которому Справедливость и Милость соединились, преодолев разделявшую их пропасть….» (Сыновья и дочери Бога, с.243)

«Бог является нашим Законодателем и Царем. Господь полон любви, доброты, милости и истины. Его закон свят, праведен и добр, ему обязаны повиноваться как родители, так и дети… Наш Господь — справедливый и праведный Бог. Его детям следует признать Его благость и справедливость в больших и малых вопросах жизни». (В небесных обителях, с.113)

«Справедливый Бог по истине оценивает все наши мотивы и поступки… Все наши поступки, все наши слова будут взвешены на весах святилища. Справедливый и беспристрастный Бог решит все спорные случаи и разберется во всех событиях нашей жизни. “Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом” (Лук.16.10)». (Свидетельства для церкви, т.2, с.48)

«Благодаря Божьей любви сокровища благодати Христовой раскрываются перед Церковью и миром. “Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоан.3.16). Какая же это чудная, непостижимая любовь, что побудила Христа умереть за нас, когда мы были еще грешниками! И насколько же велика потеря, когда тот, кто понимает настоятельные требования закона, не признает того, что где преизобилует грех, там благодать Христова преизобилует еще больше!» (Служители Евангелия, с.157)

«Бог всегда есть. Он — Великий “Я ЕСМЬ”. Псалмист восклицает: “Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог” (Пс.89.3). Он есть Величайший и Высочайший в вечности. “Я Господь, Я не изменяюсь”, — провозглашает Он. У Него нет изменения и ни тени перемены. Господь “вчера и сегодня и вовеки Тот же” (Евр.13.8). Он Бесконечный и Вечносущий. Ни одно наше слово не подходит для описания Его величия и могущества». (Вера, которой я живу, с.42)

«“Бог есть любовь” (1Иоан.4.16). Его сущностью, Его законом является любовь. Она была всегда и будет жить вечно. Он есть “Высокий и Превознесенный, вечно Живущий”, “пути Его — вечные”, и Он не изменяется, ибо в Нем “нет изменения и ни тени перемены” (Ис.57.15; Авв.3.6; Иак.1.17). История великой борьбы между добром и злом, начиная с того времени, как она разгорелась на небе, и до окончательного подавления восстания и полного искоренения греха также является свидетельством Божьей неизменной любви». (Христос побеждающий, с.7)

«Наше преимущество в том, что у нас есть живой, неизменный Спаситель. Он является Источником духовной силы, нам дарованной, и Его влияние выразится в наших словах и делах, освежая всех, соприкасающихся с нами, и рождая в них желание и стремление обрести духовную силу и чистоту, святость и мир, радость, исключающую всякую печаль. Таков результат пребывания в нас Спасителя». (Свидетельства для проповедников, с.390)

«Израильтяне напились и стали праздновать, танцевать, веселиться, что ничем не отличалось от постыдных оргий, сопровождавших языческое поклонение ложным богам. Небесный Бог видел это и сообщил Моисею о происходящем в стане: “Итак, оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя. Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою… И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой” (Исх.32.10-14). Бог по Своей милости дал иудеям возможность оставить их грехи». (Свидетельства для проповедников, с.101)

«Каждый раз, когда ожидается человеческий отклик на пророчество, то оно является условным! Бог посылает весть, преследуя определенную цель, а именно — возвратить народ назад к Себе. Бог не желает, чтобы люди погибли, будучи просто хорошо информированными грешниками. «Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему. А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его; но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его» (Иер.18.7-10). Слово Божье посылается, чтобы достичь своей цели». (Дар пророчества в Писании и истории, с.39)

«Бог всегда выполняет Свои обетования, и хотя Он меняет направление Своих мыслей в ответ на человеческое покаяние, Он всегда делает это в соответствии со Своей благостью и Своим Словом. Бог отменяет суды в ответ на покаяние именно потому, что Его характер благ, праведен, исполнен любви и милосердия». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Принципы доброты, милосердия и любви, которым научил нас Спаситель на собственном примере, предельно точно выражают сущность Бога. Христос сказал, что Он ничему другому не учит, как только тому, что воспринял от Отца Своего. Принципы Божественного правления находятся в совершенной гармонии с заповедью Спасителя: “Любите врагов ваших”. Бог проявит Свою справедливость по отношению к нечестивцам и сделает это и ради блага всей Вселенной, и ради тех, кого посетят Его суды. Он желал сделать их счастливыми согласно Божественным законам и справедливости. Он окружает их знаками Своей любви. Он посылает им знание Своего закона и осыпает их милостями…» (Победа Божьей любви, с.41)

«Учение Христа “не противься злому” для мстительных иудеев оказалось трудным для восприятия, и они тихо роптали между собой. Но Иисус не остановился на этом: “Вы слышали, что сказано: ‘люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего’. А Я говорю вам: любите врагов ваших; благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного”. Таков был подлинный дух Закона Божьего, превращенного раввинами в холодный и строгий свод правил. Они считали себя лучше других и были уверены, что на них как израильтянах по праву рождения покоится особое благословение Господне. Иисус же указал им на дух всепрощающей любви как на единственное доказательство того, что они движимы побуждениями более возвышенными и благородными, чем чувства и побуждения презираемых ими мытарей и грешников». (Нагорная проповедь Христа, с.73)

«Все доброе, чем мы владеем, каждый солнечный луч, каждая капля дождя, каждый кусок хлеба, каждый миг нашей жизни — все это дар Его любви. Еще когда характер наш был жестоким и уродливым, когда мы “были гнусны, ненавидели друг друга”, Отец Небесный помиловал нас. “Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости” (Тит.3.4-5). Его любовь, принятая нами, делает нас добрыми и нежными не только к тем, кто нам нравится, но и к самым виновным, заблудшим и грешным. Детьми Божьими являются причастники Божеского естества». (Нагорная проповедь Христа, с.74)

«В Слове Божьем раскрывается Его характер. О Его беспредельной любви и о Его сострадании свидетельствует сказанное Господом. В ответ на молитву Моисея: „Покажи мне славу Твою“ Он сказал: „Я проведу перед тобой всю благость Мою“ (Исх.33.18-19). Это и есть Его слава. Господь прошел перед Моисеем и возгласил: „Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление, и грех“ (Исх.34.6-7). Он „долготерпеливый и многомилостивый“, „потому что любит миловать“ (Иоан.4.2; Мих.7.18)… Для того чтобы рассеять тьму и открыть миру беспредельную любовь Бога, пришел в этот мир Иисус и жил среди людей». (Путь ко Христу, с.10,11)