Павел Луговой. Урок субботней школы № 12. Час славы: крест и воскресение (мой вариант)

Памятный стих: «Пилат сказал Ему: итак, Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Иоан.18.37).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Распятие и воскресение Иисуса — это кульминация Евангелия от Иоанна. Первые десять глав вмещают примерно три с половиной года; главы 11–20, напротив, описывают одну-две недели. В четырех Евангелиях смерть Иисуса описывается по-разному. Хотя их повествования совместимы, каждый автор подчеркивает ключевые моменты, которые перекликаются с темами его Евангелия. Иоанн представляет крест как воцарение Иисуса на престоле, связанное с идеей часа, которая неоднократно упоминается в книге (Иоан.7.30; Иоан.8.20; Иоан.12.27). Эта идея воцарения являет собой картину с трагической иронией, поскольку распятие было самым позорным и постыдным способом казни, который использовали римляне. Этот контраст указывает на глубоко ироническое представление Иоанна: Иисус умирает опозоренным, но в то же время это Его славное возведение на престол как Спасителя.

1. Пилат и Иисус.

Эта история описана в двух главах Иоанна.
Иоан.18.33-40. Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский? Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне? Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал? Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда. Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.
Иоан.19.1-16,19-22. Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам. Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек! Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский. Пилат отвечал: что я написал, то написал.

1) Пилат спрашивает.

— Какие вопросы Пилат выяснял у Иисуса?
a) Ты Царь Иудейский? (Иоан.18.33.)
b) Что Ты сделал? (Иоан.18.35.)
c) Что есть истина? (Иоан.18.38.)
d) Откуда Ты? (Иоан.19.9.)

2) Пилат делает вывод.

— Какие выводы по этим вопросам сделал Пилат?
a) Иисус – Царь Израиля (Иоан.19.14.)
b) Я не нахожу в Нем вины (Иоан.19.4.)
c) Так и не узнал ответ…
d) Потому что сделал Себя Сыном Божиим, Он свыше (Иоан.19.7,10-11.)

3) Пилат решает.

— Какие решения принимает Пилат по поводу поднятых вопросов?
a) Иисус Назорей, Царь Иудейский (Иоан.19.19.)
b) Я не нахожу в Нем никакой вины (Иоан.19.6.)
c) Вопрос с истиной остался висеть в воздухе…
d) Еще больше убоялся (Иоан.19.8.), искал отпустить Его (Иоан.19.12.), предал Его им на распятие (Иоан.19.16.).

2. Голгофа.

1) Иисус и мать.

— Что происходит у креста по поводу Марии матери Иисуса?
Иоан.19.25-27. При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.
• Иисус поручает ее заботе Иоанна.
• Он тут же берет на себя это обязательство.

2) Иисус и план спасенья.

— Что происходит в это время на кресте в плане спасения?
Иоан.19.28-30. После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
• Исполняет еще одно пророчество.
• Заканчивается один проект в Божьем плане спасения (смерть за грешников).

3. Гробница.

Говоря о гробнице в повествовании Иоанна можно увидеть как бы три сцены, которые идут друг за другом.

1) Женщины.

— Что происходит в самом начале у гробницы по евангелию от Иоанна?
Иоан.20.1-2. В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.
• Это было еще темно в первый день недели, и Мария Магдалина первая оказалась у гробницы.
• Она обнаруживает, что камень гробницы почему-то отвален.
• И гробница почему-то оказывается пустой.
• Она тут же бежит и рассказывает об этом Петру и Иоанну.

2) Ученики.

— Что дальше происходит у гробницы?
Иоан.20.3-8. Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый. И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.
• Оба ученика услышав о такой новости бегут к гробнице.
• Но Иоанн, как более молодой обогнал Петра и прибежал первым.
• Посмотрел в гробницу и убедился, что она пуста, новость Марии была правдой.
• Затем Петр, уже войдя в гробницу и увидев сложенными пелены, которые его убедили.
• Потом к нему в гробнице присоединяется Иоанн и их вера укрепилась, что Иисус нет в гробнице и Его не украли.

3) Мария.

— Как развиваются события дальше?
Иоан.20.11-18. А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.
• Мария опять вернулась к гробнице и плачет от горя.
• Снова вглядывается в гробницу и видит Ангелов, вступает с ними в диалог.
• Поворачивается и видит Иисуса, но не узнает Его, думая, что это садовник.
• Наконец она узнает Его и получает от Иисуса особое поручение и весть к ученикам.
• Она идет к ученикам и выполняет поручение Иисуса.

Заключение. «Простое повествование о кресте Христовом, о Его страданиях и смерти за человеческий род, Его воскресении и вознесении, Его ходатайстве за грешника перед Небесным Отцом — все это смягчает и сокрушает греховное сердце и приводит грешника к покаянию. Святой Дух помогает ему по-новому взглянуть на многие вещи. Грешник сознает, каким чудовищным злом является грех, если ради его искупления потребовалась такая жертва… Насколько ужасен грех, если для спасения человека от его последствий не было другого средства, как только смерть Сына Божьего. Почему за человека принесена такая жертва? Потому что Бог возлюбил его и не желал, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию, уверовали в Иисуса как личного Спасителя и имели жизнь вечную.» (Эллен Уайт. Сыновья и дочери Бога, 9 августа)