Павел Луговой. Урок субботней школы № 3. Пролог (ответы по пособию)
Памятный стих: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоан.1.1).
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Евангелие от Иоанна больше, чем любая другая книга Библии, смело, точно и убедительно провозглашает истину о том, что Иисус есть Бог. Как вечный Бог Иисус существовал до Творения от вечности. Иоанн так глубоко останавливается на теме Божественности Иисуса, чтобы осветить вселенскую истину о том, что «Слово стало плотию». Как Моисей начинает Ветхий Завет с того, что утверждает истину о Творении, так и Иоанн провозглашает ту же истину в Новом Завете. Таким образом, тема Творения и его Творца — Слова, Которое есть Бог, —объединяет как Ветхий Завет, так и Новый Завет. Строя с самого начала свое Евангелие на теме Творения, Иоанн обеспечивает богословскую точку отсчета для всех последующих дискуссий.
Воскресенье. В начале — Божественный Логос
Иоан.1.1–5. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Найдите и перечислите десять идей об Иисусе Христе, содержащиеся в этом отрывке.
Обсудите каждую из них.
1. В начале было Слово
2. Слово было у Бога
3. Слово было Бог
4. Оно было в начале у Бога
5. Все чрез Него начало быть
6. Без Него ничто не начало быть, что начало быть
7. В Нем была жизнь
8. Жизнь была свет человеков
9. Свет во тьме светит
10. Тьма не объяла Его
• Задание для классе СШ.
Иоан.1.1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Быт.1.1. В начале сотворил Бог небо и землю.
— Как они соотносятся между собой?
• У нашей земли и вселенной однажды было начало.
• АВТОРОМ и ИСТОЧНИКОМ всего сотворенного был Бог, Который и начал все творить.
— Что это сопоставление говорит нам об Иисусе Христе?
• Христос был активной личностью в этом действии (см. Кол.1.16-17.).
— Почему учение о Божественности Христа так важно для нашего богословия?
• Обсудить в классе СШ.
— Как бы изменилась наша духовная жизнь, если бы Иисус был просто сотворенным существом?
• Поделитесь своим ответом на уроке и обсудите, почему Божественность Христа так важна для нашей веры.
Понедельник. «Слово стало плотию»
— Как произошло исполнение этих слов?
Иоан.1.14. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
• Христос принял на Себя человеческую природу и кроме того, что совершил план спасения Он открыл характер Бога.
— Какой практический смысл для вашей личной жизни имеет тот факт, что «Слово стало плотию»?
• Обсудить в классе СШ.
Поразмышляйте над значением начальных слов пролога. Сам Бог, Творец, стал человеком, одним из нас, и жил здесь, посреди нас.
— Что это говорит нам о Божьей любви к человечеству?
• Обсудить в классе СШ.
— Почему именно эта истина для нас — неиссякаемый источник утешения?
• Подепиться опытами.
Вторник. Слышать или не слышать Слово
— Какую суровую правду о том, как люди воспринимали Иисуса, здесь показывает Иоанн?
Иоан.1.9–13. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
• Перед каждым человеком есть выбор: принять Христа или Его отвергнуть.
• От этого выбора зависит наш статус сейчас и вечная участь потом.
— Как изменилась ваша жизнь после того, как вы стали дитятей Божьим?
• Поделиться опытами.
Среда. Повторяющаяся тема — вера-неверие
Иоан.3.16–21. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
Иоан.9.35–41. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему. И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.
Иоан.12.36–46. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них. Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня? Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем. Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию. Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.
— Как эти стихи повторяют тему веры-неверия, обозначенную в прологе?
• Обсудить в классе СШ.
— Чем живая вера в Иисуса отличается от простого интеллектуального согласия с тем, что Он Мессия?
• Обсудить в классе СШ.
Почему важно осознавать эту разницу? (См. Матф.7.21–23.)
• От этого зависит: буду ли я спасен или погиб для вечности.
Четверг. Повторяющаяся тема — слава
— Что имел в виду Иисус, когда сказал: «Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя»?
Иоан.17.1–5. После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
• Обсудить в классе СШ.
Чтобы спасти нас от греха, потребовалась радикальная мера — распятие Самого Бога на кресте.
— О чем говорит этот факт?
• Обсудить в классе СШ.
— Насколько на самом деле отвратителен грех?
• Обсудить в классе СШ.
Выводы. «Христос должен быть открыт грешнику как Спаситель, умерший за грехи мира… Своей смертью ради спасения грешников Христос явил непостижимую любовь. Эта любовь, понятая грешником, смягчает его сердце, пленяет разум и пробуждает в душе раскаяние… Но любая их [людей] попытка стать лучше, их искреннее желание поступать правильно есть не что иное, как проявление влекущей их силы Христовой. Не осознанное ими влияние действует на душу так, что совесть пробуждается и в жизни происходит заметное исправление. Христос побуждает их смотреть на Свой крест, чтобы видеть Того, Кто был распят за их грехи. Тогда им открывается Его заповедь, очевидной становится порочность их прежней жизни; они видят, какие глубокие корни пустил в их сердце грех» (Эллен Уайт. Путь ко Христу. с. 26, 27).