Павел Луговой. Урок субботней школы № 2. Знамения Божественности (мой вариант)

Памятный стих: «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Иоан.11.25-26.)

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. В этом уроке мы попробуем провести некоторые параллели из деяний Христа в разных случаях и тем, как во всем этом открывается Христос как Бог в разных проявлениях Своей Божественности.

1. Кормление ↔ Творец.

— Какую параллель мы можем найти в окормлении народа и тем, что Христос является Творцом?
Иоан.6.5–13,33-35. Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.
Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
• Писание четко говорит о том, что Христос не просто Творец, но Он и Тот, Кто продолжает ВСЕ сотворенное Им поддерживать (см. Кол.1.17.), в данном случае через пищу.

2. Здоровье ↔ Искупитель.

— Какую параллель мы находим в исцелении слепого и Христом как Искупителем?
Иоан.9.1–7. И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.
• Люди уже имели мнение о том, что все болезни – это следствие греха (какой-то резон в этом есть), но не в этом случае.
• Поэтому Христос не только пытается поменять мнение людей по этому вопросу, но и желает явить людям дела Божьи или Его характер, как Искупителя человечества.

3. Воскресенье ↔ Жизнедатель.

— Какую параллель мы находим между воскресением Лазаря и Христом как Жизнедателем?
Иоан.11.38–44. Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.
• Хотя случаи воскресения в разные периоды истории уже были, но это отличалось от всех, т.к. начался процесс разложения.
• Христос прямо говорит о том, что Он силен явить славу (характер) Бога в этом случае.
• Воскресив Лазаря, Он, фактически, говорит о том, что имеет ключи от смерти (см. Откр.1.18.).

4. Слепые вожди ↔ Бог дает выбор.

— Какую параллель мы находим между Богом, Который всем людям дает свободу выбора и вождями иудейского народа, которые так и продолжают оставаться слепыми?
Иоан.9.17–34. Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк. Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит? Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет. Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги. Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите. Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник. Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи? Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
Перед тем, как мы поговорим о духовной слепоте, нам важно понять: ПОЧЕМУ эти люди так и не пожелали духовно стать зрячими, какие были у них причины, или что к этому привело.
• Они не верили явному чуду.
• Свидетельства родителей было недостаточно.
• У них уже был сговор, чтобы всех уверовавших во Христа отлучать от синагоги.
• Для них мало свидетельства самого исцеленного.
• Они уже дали определение Христу, что Он грешник.
• Они не готовы принимать никаких доводов, полностью закрыли для себя духовные глаза.

Заключение. Как показательно и иронично то, что «зрячие» религиозные вожди упорно отказывались видеть свет, который Христос распространял вокруг них. Таким образом, они умышленно все глубже и глубже окутывали себя духовной тьмой, пока их неспособность видеть истинный свет не стала необратимой. Напротив, открытость слепого свету Христову не только позволила ему восстановить зрение, но также просветила его «духовные очи», что было необходимо для признания Иисуса Сыном Божьим, единственным, Кто достоин поклонения. «Эта славная надежда — то, в чем так отчаянно нуждается мир, поскольку абсолютно никто не имеет жизни, кроме Христа. Он единственный, Кто является наилучшим решением проблемы гибели человечества. Эта истина — добрая весть, и мы должны с радостью поделиться ею с погибающим миром! «Христос обладает жизнью — самобытной, незаимствованной, изначальной… Божественность Христа — это залог вечной жизни верующего в Него» (Эллен Уай. Желание веков. с. 530).