Павел Луговой. Урок субботней школы № 6. Кто Он такой? (ответы по пособию)
Памятный стих: «Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека» (Марк.7.15).
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Во время Своего служения Иисус возвышал Писание как откровение Божье, часто цитируя Ветхий Завет. Хотя учителя Израиля хорошо знали Писание, для большинства из них человеческие традиции имели более важное значение, чем библейские наставления. Учитывая этот контекст, в нашем исследовании будут рассмотрены отдельные споры между Иисусом и фарисеями. Господь выступает против поверхностной религии, в которой, по виду, всё есть, но она лишена подлинного страха Господнего (сравните с Ис.1.16-17).
Воскресенье. Человеческие традиции против Божьего повеления
Фарисеи и книжники были людьми религиозными, причем не номинально, но вся их практика жизни была пронизана религией.
— В чем же, по словам Иисуса, состояла проблема в области веры фарисеев и книжников?
Марк.7.1-13. Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима, и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли. Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей. Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание? Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.
• Они придумали свои предания, которыми подменили заповеди Бога.
• Для них это было более удобно.
• И укоряли тех, кто этих преданий не придерживался.
• Это в глазах Бога было не совсем хорошо.
• Фактически их религия была на показ, она напрасна в глазах Бога и по результатам для самого человека тоже.
— Могут ли у нас быть некоторые «традиции», которые не согласуются с принципами Закона Божьего?
— Если да, то какие?
• Проанализировать и обсудить в классе СШ (например: вопрос веганства или вегетарианства).
• Сделать по этому вопросу определенные выводы.
Понедельник. Чистые руки или чистое сердце?
Обратите внимание, что это притча (ст. 17).
— Что, на ваш взгляд, Иисус имел в виду, произнеся загадочные слова в Марк.7.15?
Марк.7.14-19. И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека. Если кто имеет уши слышать, да слышит! И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче. Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища.
• Оскверняет человека то, что входит в сердце/разум человека.
• Вообще здесь не идет речь о пище (не важно чистой или нечистой), речь шла о ритуале омытия рук (см. Матф.15.20.).
— Что, по словам Иисуса, по-настоящему оскверняет человека?
Марк.7.20-23. Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.
• Грехи плоти и духа.
• Грехи духа более опасны (см. Лук.15.28. /осердился, и, фактически, остался за дверью/).
— Возможно, у вас правильные богословские взгляды, но кому целиком и полностью принадлежит ваше сердце?
• Скорее всего это личный вопрос, но можно о нем поговорить, важно дать этому определение (как это выяснить для себя лично).
Простой тест: «Чем больше наши мысли будут останавливаться на Христе, тем больше мы будем говорить о Нём другим и представлять (показывать) Его миру.» (Эллен Уайт. Путь ко Христу. 89).
Вторник. Крохи для псов
— Чем женщина-сирофиникиянка снискала одобрение Иисуса?
Марк.7.24-30. И, отправившись оттуда, пришел в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться. Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его; а женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери. Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей. И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери. И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели.
• Проявила веру, настойчивость.
— Какие важные уроки для благовестия и отношения к другим людям можно почерпнуть из этой истории?
• Нам нужно пытаться со своей стороны удовлетворять нужды людей не взирая: на национальность, религиозную принадлежность и т.д.
— Почему Иисус отвечает так резко этой женщине, сравнивая ее с псами?
• Он в этом случае давал особый урок Своим ученикам.
• И она это прекрасно поняла.
— Почему предубеждение против других рас и национальностей полностью противоречит учению Иисуса?
• Обсудить в классе СШ.
• Привести библейские доказательства этому (см. Гал.3.28.).
— Как нам избежать этого?
• Выяснить в классе СШ.
Среда. Глухой косноязычный
— Какие проблемы испытывал человек, которого привели к Иисусу?
Марк.7.31-37. Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия. Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку. Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его; и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа», то есть: отверзись. И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто. И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали. И чрезвычайно дивились, и говорили: все хорошо делает, — и глухих делает слышащими, и немых — говорящими.
• Он был глухонемым.
— Какие методы лечения использовал Иисус, чтобы исцелить этого человека?
Два варианта:
• Прикосновение, слюну, особые слова.
• Другими словами Он использовал то что иногда использовали в то время и целители того времени или метод, который ожидали именно от Христа в этом случае.
— Что бы вы подумали, если бы наблюдали эту картину исцеления?
• Обсудить в классе СШ (еще один вариант из копилки шарлатана).
— Что вы делаете с вашими дарами — возможностью слышать и говорить?
— Как вы их используете?
• Эти вопросы обсудить в классе СШ (фактически, это как вызов каждому из нас).
Четверг. «Берегитесь закваски фарисейской»
— Какой подход фарисеев глубоко разочаровывал Иисуса?
Марк.8.11-13. Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение. И, оставив их, опять вошел в лодку и отправился на ту сторону.
• Требования со стороны Христа очередного чуда или знамения.
• Но это не для того, чтобы укрепить свою веру, а как повод почесать языки.
— Как ученики понимают выражение Иисуса «закваска фарисейская»?
Марк.8.14-21. При сем ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке. А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой. И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас. Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце? Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните? Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать. А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков. Сказали: семь. И сказал им: как же не разумеете?
• Что они забыли в большем количестве взять с собой про запас с собой в путешествие хлеба.
— Что на самом деле означало предостережение Господа: «Берегитесь закваски фарисейской»?
• Необходимо беречься двуличия фарисеев (учат одному, а так не поступают, хотя демонстрируют набожность),
— Как нам оставаться открытыми для Бога и Его любви?
• Обсудить в классе СШ.
Подумайте о том, сколько Бог уже сделал для вас.
— Почему же иногда мы все-таки сомневаемся в Его любви?
• Выяснить причины этого в классе СШ и сделать вывод.
Заключение. «Христианство это воплощение искренности. Усердие во славу Божью даруется Святым Духом, и только под Его действенным влиянием может зародиться в душе это побуждение. Только сила Божья может вытеснить эгоизм и лицемерие. Такое изменение признак того, что в нас действует Бог. Если вера, которую мы принимаем, разрушает себялюбие и притворство и побуждает нас искать славы Божьей, а не своей собственной, мы можем быть уверены: это истинная вера. „Отче! прославь имя Твое» (Иоан.12.28) вот что было основным принципом в жизни Христа, и если мы следуем за Ним, то эти слова станут лейтмотивом нашей жизни. Он заповедал нам „поступать так, как Он поступал“. „А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди“ (1Иоан.2.6,3)» (Желание веков. С. 409).