Павел Луговой. Урок субботней школы № 11. Миссия для тех, кто не слышал весть (часть 2) (мой вариант)
Памятный стих: «Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика́ вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час» (Матф.15.28).
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Бог всегда желал поддерживать отношения завета с представителями всех народов земли. Он заботился не только о спасении израильтян, но через Авраама Бог желал распространить Свою спасительную благодать на все народы (см. Быт.12.1–3). Уже один только призыв к Аврааму быть благословением для всех народов указывает на изначальную включенность этих народов в спасительный замысел. Иначе говоря, Божье желание, чтобы язычники (все народы мира) испытали Его спасение, не было Его планом «Б». Столетия спустя после призыва Авраама Бог обратился с тем же призывом к прямым потомкам Авраама— Израилю, чтобы он стал народом священников для всех народов (см. Исх.19.6).
1. Вопрос «не слышания».
а) Из-за убеждений.
— Как может проявляться синдром «не слышания» из-за убеждений?
Иоан.4.19-24. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
• Различия в вопросах религии (как поклоняться, место поклонения и т.д.).
б) Из-за предвзятостей.
— Как может проявляться синдром «не слышания» из-за предвзяостей?
Матф.15.21-26. И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
• Ученики выросли в атмосфере отторжения всех неевреев (считали их нечистыми, как собаки).
• Поэтому и отношение к таким людям было соответственное.
• И те, кто не принадлежал к евреям, могли так и остаться обойденными вестью Евангелия.
в) Из-за репутации.
— Как может проявляться синдром «не слышания» из-за репутации?
Лук.7.36-39. Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.
Вообще интересный пример:
• Сам соблазнил эту женщину.
• Сам ее облил грязью, что она даже была вынуждена покинуть родной город.
• И даже после этого еще осмеливался напоминать о ее репутации.
• И из-за таких «праведников» многие могут так и не попасть в вечность.
г) Из-за самовлюбленности.
— Как может проявляться синдром «не слышания» из-за самовлюбленности?
Ис.65.2,5. Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям, — который говорит: «остановись, не подходи ко мне, потому что я свят для тебя»…
• Человек больной «нарцицизмом» может и сам погибнуть и никому никогда не предложит руку для спасения.
Лук.18.10-12. Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
• Такой человек не брезгует даже в присутствии Бога «гладить себя по голове» и заполнять рецензию на себя только с положительной стороны, особенно на фоне другого.
2. Миссия для таких.
В этой части урока хочется теперь затронуть вопрос о том, как же все-таки совершить миссию, порученную нам Богом.
а) Увидеть нужду.
— Что мы можем увидеть из следующих историй по этому вопросу?
Марк.7.31-32. Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия. Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку.
• Зная, где есть спасение и зная нуждающегося (имеющего проблему) привести такого ко Христу.
• Но важны эти две идеи: а) самим знать Христа (что Он может помочь), б) увидеть нужду у другого человека, чтобы потом попытаться ее удовлетворить или самому или привести ко Христу.
Лук.5.17-19. В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, — вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом; и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса.
• И в этом примере мы видим эти два важных момента в действии.
б) Переступить амбиции.
— Как этот аспект открыт в следующей истории?
Деян.10.9–16,28,34-35. На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться. И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо. И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым. Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.
• Петр хорошо понимал свой долг быть миссионером, но была проблема: он – еврей (язычники для него нечистые).
• Уже есть прямое повеление Бога о том, что в вопросе спасения все равны.
• И все равно насколько труден для него этот урок, который уже получает от язычника.
в) Пройти мимо.
— Какой есть еще третий вариант в нашей миссии окружающим людям?
Лук.10.29-37. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
• Увидев нужду просто пройти мимо, просидеть дома (в церкви), отвернуться от нуждающегося, может даже переступить через совесть (при этом оправдывая себя).
Заключение. Зная, что Бог желает, чтобы Его спасение достигло каждой группы, мы призваны принять участие в Его миссии. Подобно тому, как израильскому народу было поручено быть светом для язычников, нам, христианам — или духовному Израилю — также заповедано быть Божьими посланниками людям, которые еще не приняли Иисуса как своего Господа и Спасителя (см. Матф.28:18–20; 2Кор.5:20). Очевидно, что у учеников Христа есть обязательства перед людьми, неохваченными Вестью. Добрая весть заключается в том, что нам не обязательно отправляться на край света, чтобы найти людей, незнакомых с Евангелием. В любой жизненной обстановке встречаются люди, которые еще не откликнулись на Евангелие. Это могут быть наши соседи, коллеги, одноклассники, клиенты, пациенты или студенты. Мы можем столкнуться с иммигрантами, беженцами, иностранными студентами, дипломатами или деловыми людьми, ведущими бизнес в чужой стране. Каким бы ни было социальное, культурное и религиозное происхождение неохваченных Вестью людей, с которыми мы сталкиваемся и которым служим, мы должны признать, что мы не можем действенно служить какой-либо группе людей, не освободившись сначала от стереотипов, предрассудков и предубеждений по отношению к ним. Поэтому нам нужно молиться, чтобы Бог освободил нас от любых подобных мыслей.