Павел Луговой. Урок субботней школы № 10. Миссия для тех, кто не слышал Весть (часть 1) (ответы по пособию)

Памятный стих: «Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет» (Деян.17.24).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. В Своей прощальной речи перед вознесением на небеса Иисус поручил Своим ученикам нести свидетельство людям из всех народов мира (см. Матф.28.19). Здесь «народы» относятся не только к тем группам, которые являются нациями, но и ко всем «этническим группам». Этническая группа — это группа людей, объединенная общностью истории, языка, верований и идентичности. На земле нет такого сообщества людей, среди которого не следовало бы проповедовать Евангелие Иисуса и в котором не нужно было бы приобретать для Него учеников.

Воскресенье. Еврей в Афинах

Деян.17.1–16. Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога. Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний, открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам. И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих Бога, великое множество, так и из знатных женщин немало. Но неуверовавшие Иудеи, возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей, собрались толпою и возмущали город и, приступив к дому Иасона, домогались вывести их к народу. Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда, а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса. И встревожили народ и городских начальников, слушавших это. Но сии, получив удостоверение от Иасона и прочих, отпустили их. Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию, куда они прибыв, пошли в синагогу Иудейскую. Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так. И многие из них уверовали, и из Еллинских почетных женщин и из мужчин немало. Но когда Фессалоникские Иудеи узнали, что и в Верии проповедано Павлом слово Божие, то пришли и туда, возбуждая и возмущая народ. Тогда братия тотчас отпустили Павла, как будто идущего к морю; а Сила и Тимофей остались там. Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились. В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.
— Как Павел очутился в Афинах?
• Совершая миссию, апостол одновременно встречал сопротивление, не отчаиваясь он шел дальше, таким образом, он и попал в Афины.
— Как вы считаете, что именно «возмутило дух» Павла в Афинах (17.16)?
• Город полный идолов.
— Каким идолам поклоняются люди в вашем обществе?
• Высказаться в классе СШ.
— Как вы можете открыть им глаза на это?
• Выслушать варианты ответов в классе СШ.

Понедельник. Павел в ареопаге

Деян.17.18–21. Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: «что хочет сказать этот суеслов?», а другие: «кажется, он проповедует о чужих божествах», потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение. И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою? Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое? Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое.
— Как откликнулись язычники на рыночной площади на проповедь и вопросы Павла?
• Кто-то с ним спорил.
• Для кого-то это было что-то новое.
• Кто-то просто не воспринимал ничего.
• Но были те, кто охотно его слушал.
После своей проповеди язычникам и философам в Афинах Павел написал коринфянам: «Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1Кор.2.2).
Обсудите, как Христос может быть центром нашей Вести, кому бы мы ни проповедовали.
• Это тема для обсуждения в классе СШ.

Вторник. Павел и неведомый Бог

Деян.17.22-23. И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.
Опишите на основании этих стихов методы, которые Павел использовал, чтобы проповедовать афинянам Евангелие Иисуса Христа.
• Искал нечто общее (набожность).
• Нашел точку соприкосновения (жертвенник неведомому Богу).
• Показал, что они чтут Его вместе.
• Они Его, правда, не знают, а Павел Его знал.
• И теперь есть возможность открыть Бога людям, которые уже Ему поклоняются.
— Какие точки соприкосновения, по вашему мнению, могут открыть возможность для более глубокого диалога с людьми, с которыми вы знакомитесь?
• Обсудить в классе СШ.

Среда. Знакомство с новым Богом

Деян.17.24–27. Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас.
— К какому подходу прибегает здесь Павел в попытке убедить этих людей?
• Бог является Творцом ВСЕГО, Он Сам все дает и не зависим от Своего творения ни в чем.
• Все люди на земле РОДСТВЕННИКИ, поэтому пред Богом все равны.
• Бог управляет каждым человеком на земле как в вопросе ВРЕМЕНИ так и МЕСТА жизни человека.
• И у Бога одна цель, чтобы творение ПОЗНАКОМИЛОСЬ с Творцом на личном опыте.
• И эта возможность предоставлена КАЖДОМУ человеку.
Павел построил диалог с этими людьми, основываясь на том, во что они верят. Обратите внимание, как Павел говорит о сотворенном мире, в котором открывается Бог-Творец (см. также Рим.1.18–25).
— Почему для большинства людей этот подход столь хорош, по крайней мере, для начала беседы?
• Выяснить в классе СШ.
— Что в сотворенном мире так убедительно указывает на Бога?
• Попросить поделиться ответами участников класса СШ.

Четверг. Дойти до сути

Деян.17.24–34. Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род». Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время. Итак Павел вышел из среды их. Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними.
— Как Павел продолжает свое свидетельство?
• Если Бог создал людей для того, чтобы они искали опыта знакомства с Богом, и эта возможность дана каждому, то за это уже мы несем ответственность перед Богом.
• Если у нас не было возможности раньше Его узнать, Бог за это никого судить не будет.
• Но если у человека есть возможность узнать Бога, то теперь он ответственен за свое решение и выбор.
• Будет суд и каждый человек будет отвечать именно за свой выбор.
• Но для гностиков эта тема была смешной и они эту возможность проигнорировали.
(гностики отрицают воскресение во плоти, не верят в то, что Христос как Бог так и остался во плоти)
• Но в этой среде все-таки были здравомыслящие люди и они решили глубже узнать истину и пошли учиться у апостола.

Задание: в молитве просите особого водительства Божьего, чтобы понять, как наилучшим образом свидетельствовать кому-то, кого вы знаете.
Что делать: продолжайте молиться о населенном пункте в вашем регионе, где нет адвентистов. Предлагайте людям книгу года и библейские уроки.

Заключение. Своим непосредственным общением с людьми, изучением их культуры и религии, его уважением к их посвященности духовной стороне жизни Павел сделал нечто знаменательное в Афинах — то, что является сокровищем знания для церкви. Он не вызвал раздражения у своих слушателей. Это само по себе было крупным достижением, вдохновленным Богом. Это, по словам Эллен Уайт, сокровище, на которое мы как церковь должны обратить внимание в этой истории.