Павел Луговой. Урок субботней школы № 7. Миссия, обращенная к ближнему (ответы по пособию)
Памятный стих: «Он сказал в ответ: „Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя“» (Лук.10.27).
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Когда мы становимся частью Божьей общины, мы узнаем проблемы друг друга. Мы сострадаем и вместе проживаем эти проблемы. Мы должны быть ближними тем, кто нуждается. Многие члены общины страдают и нуждаются в помощи. Можем ли мы узнать, кто нуждается в нашей помощи как наш ближний? Облегчает ли моя церковь страдания этих людей или мы сами способствуем этим страданиям намеренно или по неведению?
Воскресенье. Вопрос вопросов
Лук.10.25. И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
— С какой целью законник обратился с вопросом к Иисусу?
• Чтобы искусить Христа.
• Чтобы узнать позицию Христа по вопросу спасения.
Иоан.10.10.
Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
— Как Сам Иисус определил цель Своего пришествия на землю?
• Дать людям жизнь.
• И наполнить ее смыслом.
— Как мы можем быть столь же внимательными к использованию любых возможностей, чтобы свидетельствовать даже, кажется, в неподходящих обстоятельствах?
• Обсудить вопрос в классе СШ.
Понедельник. Метод Иисуса и ответ на вопрос
Лук.10.26. Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
Деян.17.11. Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.
2Тим.3.16. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности.
— Что должно быть основой нашего каждого ответа людям, которые интересуются религиозными вопросами?
• Обращать внимание на Библию, учить искать в ней ответы на все вопросы, все сверять с ней.
— Почему, на ваш взгляд, гораздо лучше предложить человеку прочитать высказывание из Библии или самому ее процитировать, чем просто высказать свое мнение по заданному вопросу?
• Дело в том, что теперь человек этот вопрос будет выяснять с Богом, с вами он может поспорить, а пусть теперь это сделает лично с Богом.
Иисус, Слово Божье, пришедшее во плоти, всегда указывал людям на написанное Слово.
— Что это должно говорить нам о важности Библии и о том, почему нам нужно отвергнуть любые философские или богословские соображения, которые преуменьшают наше доверие Библии?
• Обсудить это в классе СШ (особенно во свете 3 принципов Верийцев (Деян.17.11.).
Вторник. Наследовать вечную жизнь
Лук.10.27-28. Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
— Каким был ответ законника на его собственный вопрос?
Возлюбить Бога и ближнего всем:
• Сердцем (источник всего в человеке: мысли, воля, желания, чувства и страсти).
• Душою (всей сущностью).
• Крепостью (всеми силами).
• Разумением (самим образом мыслей).
— Что для вас лично означает любить Бога и любить ближних?
• Обсудить в классе СШ.
Иак.2.17–22. Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
— Как практически вы можете проявить любовь к своим ближним?
• Религия и любовь к ближним, ВСЕГДА должна демонстрироваться в практической жизни конкретного человека.
— Насколько вы следуете словам Павла: «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Филип.2.4)?
• Личный вопрос (хотя кто-то может поделиться опытом /но КОРОТКО и по СУТИ/).
— Как, по Божьей милости, вы можете научиться больше заботиться о других?
• Выработать сообща принцип в классе СШ.
Среда. Любить других, как самих себя
Матф.22.37–40. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
— Как вы считаете, почему Иисус обобщил весь Закон в этих двух заповедях?
• Вообще можно было бы сократить до ОДНОГО слова «любовь».
• Именно этот ПРИНЦИП (не чувство) лежит в основе правления Бога и атмосферы взаимоотношений между Богом и всеми сотворенными разумными существами во вселенной.
— Разве в Законе Божьем не десять заповедей?
• Нет (см. Пс.118.86.). Речь может идти о ЛЮБОМ Слове Бога (его нам дает Законодатель, то и является законом во Вселенной).
Гал.5.14. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.
Мих.6.6–8. «С чем предстать мне пред Господом, преклониться пред Богом небесным? Предстать ли пред Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними? Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего — за грех души моей?» О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.
1Иоан.4.20-21. Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.
— Как эти стихи подтверждают то, что сказал Иисус?
• По Галатам в одном слове ЛЮБОВЬ.
• По Михея ДЕЙСТВУЮЩАЯ любовь.
• По посланию Иоанна любовь, которая ДЕМОНСТРИРУЕТСЯ на деле.
«Любовь — это основополагающий принцип Божьего правления на небесах и на земле, и она должна стать фундаментом характера христианина. Только она может укрепить и сделать его непоколебимым. Только она дает возможность христианину выстоять перед любыми испытаниями и искушениями» (Эллен Уайт. Наглядные уроки Христа. с. 49).
Обратите внимание, что, только имея любовь, люди смогут остаться непоколебимыми и выстоять перед искушениями.
— Как эта идея показывает, что повеление любить не является спасением делами, но, напротив, выражением нашей веры в Иисуса?
• Обсудить в классе СШ.
Четверг. «Кто мой ближний?»
Лук.10.30–37. На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
— Как бы вы обобщили то, что сказал здесь Иисус?
• Чтобы быть в вечности, нужно позаботиться о проблемах людей вокруг нас.
— Как вы считаете, какой вывод сделал бы сегодня Иисус, рассказывая эту притчу вашей общине?
— А кто каждый из нас в этой истории?
• Пострадавший – сам виноват, зачем пошел из церкви по дороге в мир, да еще и туда, где шалят разбойники?
• Служитель – прошел мимо (чтобы не оскверниться).
• Диакон (уже наработался) – хотя бы посмотрел (оценил).
• Не член церкви – сделал ВСЕ что мог (пожертвовал временем, средствами, собственной безопасностью, будущностью пострадавшего).
• Хозяин гостиницы – заработать на проблеме.
• Рассказчик – просто взгляд со стороны на каждого участника этой истории.
— А лично вам?
• Личный вопрос.
Задание: начните ежедневно молиться о ваших ближних (о ком-либо, кто отличается от вас, или о ком-либо, кто лично вам не нравится).
Что делать: в контексте пройденного урока подумайте о том, кто ваш ближний. Изучите ваш молитвенный список людей, которым вы хотели бы преподавать библейские уроки и которых хотели привести к Иисусу и в церковь. Попробуйте определить их нужды (эмоциональные, физические, социальные) и подумайте, как лично вы поможете послужить им на следующей неделе.
Заключение. «Чистое и непорочное благочестие перед Отцом Небесным определяется в следующих словах: „Призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира“ (Иак.1:27). Добрые дела — это и есть тот плод, которого Христос ожидает от нас: добрые слова, благотворительные дела и нежная забота о бедных, нуждающихся и страждущих. Когда сердце сочувствует другим сердцам, страдающим от разочарования и горя, когда рука протягивается к нуждающимся, чтобы помочь им, когда нагих одевают, странника приглашают пройти в дом и дают ему место в своем сердце, тогда ангелы приближаются к такому человеку и Небо откликается в ответном порыве. Каждый справедливый, милосердный и щедрый поступок отзывается на небе нежной мелодией. Отец Небесный взирает со Своего престола на тех, кто поступает милостиво, и причисляет их к самому ценному Своему достоянию. „И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день“ (Мал.3:17). Каждый милостивый поступок в отношении нуждающихся и страдальцев рассматривается так, словно он сделан для Иисуса. Когда вы помогаете бедным, сочувствуете страждущим и угнетенным, становитесь другом для сироты, вы тем самым устанавливаете более тесные взаимоотношения с Иисусом» (Эллен Уайт. Свидетельства для Церкви. т. 2. с. 25).