Павел Луговой. Урок субботней школы № 3. Бог призывает к выполнению миссии (ответы по пособию)
Памятный стих: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1.8).
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. В предыдущих двух уроках мы увидели, что миссия, прежде всего, основана на том, что делает Бог. Божья миссия— это движущая сила для всех других форм миссии, если они хотят быть успешными. На этой неделе мы больше подчеркиваем не Божью миссию, а призыв к человечеству — призыв к сотрудничеству с Богом в том, чтобы предлагать Его любовь всему миру. Хотя основное внимание уделяется человеческой стороне миссии, весь последующий материал следует читать в свете двух предыдущих уроков, в которых основное внимание уделялось Божьему миссионерскому почину и намерению.
Воскресенье. Выйди из зоны комфорта
Быт.11.1–9. На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли (так мы прославим наше имя, чтобы не рассеяться по свету бесследно – в переводе РБО 2011). И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.
— Каковы были намерения людей при строительстве башни?
• Решили построить себе башню, как средство спасения (прямое недоверие Богу, что потопа не будет Быт.9.11.)
• Решили сделать себе имя (вопрос новой мировой религии)
• Они четко пошли против воли Бога (Он приказал расселяться Быт.1.28.)
— Как вы считаете, почему Бог помешал этому строительству?
• Бог решил остановить их упорство («что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать»).
— Являетесь ли вы частью некой группы или этнического сообщества людей, которым более комфортно друг с другом?
• Риторический вопрос, можно отвечать, а можно и не отвечать.
— Каким образом вы можете участвовать в жизни других людей, которые не принадлежат к вашей расе, народу или национальности?
• Обсудить в классе СШ.
Понедельник. Стань благословением для всего мира
Быт.12.1–3.
И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
— В чем, согласно этим стихам, состояла миссия Авраама для «всех племен земных»?
• Приносить благословение всем окружающим людям (не в виде гуманитарки, а нести свет познания о Боге).
— К каким «неудобствам» жизни призвал Бог Авраама с целью совершения особой миссии для всех племен?
• Оставить свою родину, родственников, могилы предков (на востоке это важно), все удобство и привычный образ жизни.
Прочитайте следующие стихи.
— Что каждый стих говорит о Его завете, о Его обетовании нам? (задание: сделать это в классе СШ по каждому отрывку)
Быт.3.15. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Быт.17.19. Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным и потомству его после него.
Числ.24.17. Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых.
Ис.9.6. Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
Дан.9.24–27. Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя».
Матф.1.21. Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
Представьте, что Бог призвал вас пойти «не зная куда».
— Как бы вы ответили на этот призыв и почему?
• Осудить в классе СШ аргументируя свои взгляды.
Вторник. Призыв к Аврааму
Быт.12.10–13.1. И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той. Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя. И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды. Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди. И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было. И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг.
— Какие ошибки совершил этот Божий человек в прочитанных эпизодах?
• Пошел в Египет (Бог его туда не посылал, нет отношений с Богом в этот момент /не спросил/, нет доверия Богу /что Он силен прокормить/).
• Сговорился с Сарой по поводу родства (опять же недоверие в способность Бога защитить его).
• Умышленный обман других после этого сговора.
• Пользовался последствиями лжи (дали калым за Сару), фактически заработал на этом обмане и немало.
• Всеми этими поступками учил этому и Лота.
— Какой урок мы можем почерпнуть из истории о пребывании Аврама в Египте?
• Рассмотреть этот вопрос в классе СШ со всех сторон.
Среда. Ранняя церковь и зона комфорта
Деян.8.1–4. Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии. Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем. А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу. Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово.
— Что в период ранней церкви послужило причиной к рассеянию и выходу учеников из зоны комфорта?
• Убийство Стефана и гонения на христиан.
• Появление на сцене первого инквизитора христиан.
Деян.10.9–15,28-29. На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться. И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым. Посему я, будучи позван, и пришел беспрекословно. Итак спрашиваю: для какого дела вы призвали меня?
— Какой была весть, которую Господь дал Петру?
• Теперь все люди в вопросе спасения равны (очищены, другими словами всем дан одинаковый шанс к спасению).
— Как мы в наши дни должны применять этот принцип в миссионерской работе?
• Обсудить в классе СШ.
Четверг. Начни оттуда, где находишься
Деян.1.8. Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
Перечислите географическую последовательность совершения миссии, которая представлена в этом стихе:
Будете свидетелями:
… в Иерусалиме
… и во всей Иудее …
и Самарии
… и даже до края земли
Задание: увидеть и преодолеть личную «зону комфорта», сдерживающую наше свидетельство другим людям.
Что делать: составьте список тех факторов, которые входят в вашу «зону комфорта». Молитесь о том, чтобы Бог показал вам, какая зона комфорта не позволяет сделать ваше личное служение более действенным для привлечения новых людей к Иисусу.
Заключение. Часто, когда люди слышат или проповедуют о призыве к миссии, Благая весть в таком призыве начинает звучать как передача информации. Вне всяких сомнений, тот, кто делится благословением, впервые данным человечеству в Едемском саду и переданным многими путями на протяжении истории, передает в том числе и информацию. Но призыв— это нечто гораздо большее. Когда мы признаем, что призыв Божий основан на словах Быт.1:26–28, это может привести нас к тому, что мы с помощью наших различных талантов и навыков станем привлекать людей к планам Бога по поводу их спасения. Наше свидетельство другим должно сочетаться с тем, что мы делимся спасительным замыслом, но в конечном счете та жизнь, которую делает возможной спасение, придает смысл призыву, данному нам Богом.