Александр Ващинин. Урок субботней школы № 12. Призыв стоять твердо
Памятный стих: «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских» (Ефес.6.10-11).
Главная мысль урока: Облекшись в Божье вооружение, христианин сможет быть победителем
Цель урока: Показать преимущества Божьего оружия в борьбе против сатаны
• Почему важно быть принципиальным и твердым в борьбе с сатаной?
«Благодаря заслугам Христа Бог даровал нам благодать, достаточную, чтобы противостоять сатане и быть более чем победителями. Наш успех — в противостоянии. ‘Противостаньте диаволу, и убежит от вас’. Противостояние должно быть твердым и непоколебимым. Мы теряем все, что приобрели, если противостоим сегодня только для того, чтобы уступить завтра». (Ревью энд Геральд, 8 апреля 1880 г.)
• Когда мы слабые и немощные – можем стать сильными и твердыми?
«Таким образом тот, кто считал себя ничтожеством или каким-то беспомощным грузом, сможет сказать вместе с апостолом Павлом: “Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе” (Филип.4.13). “Ибо касающийся вас, касается зеницы ока Его” (Зах.2.8). “Предай Господу путь твой, и уповай на Него, и Он совершит, и выведет, как свет, правду твою, и справедливость твою, как полдень” (Пс.36.5-6)». (Воспитание, с.256)
Воскресенье. Речь перед боем
• Прочитайте Ефес.6.10–17. Как вы думаете, почему апостол Павел говорит не просто о каком-то духовном оружии, а перечисляет всеоружие Божие?
«Всеоружие Божие полезно для употребления, и к христианину звучит побуждение, облечься в него. Подобно тому, как армия прежде своего вступления в битву должна быть полностью снаряжена, так христианин должен приготовить каждое духовное укрепление прежде вступления в битву с диаволом; в противном случае, он потерпит определённое поражение. Наполовину вооруженный солдат может скоро поплатиться за своё безрассудство. Он вышел на поле битвы с ложным чувством безопасности, и враг уверенно найдёт его незащищённые места, и часто та характерная черта, о которой он помышляет как сильнейшей, оказывается при искушении самой слабейшей. Как цепь не является более сильной, чем её самое слабое звено, так христианин не является более сильным, чем его самая слабая черта характера. В виду различных слабостей плоти, ничто менее чем всеоружие Божие не будет достаточным». (Комментарий АСД)
• Какой человек может иметь духовное оружие?
«Сейчас для нас настало опасное время. Наше единственное спасение — идти по стопам Христа и нести Его иго. Нас ждут трудные времена. Во многих случаях друзья отвернутся от нас. Без всякой причины люди станут нашими врагами. Мотивы народа Божьего будут неверно истолкованы не только миром, но и собственными братьями. Слуги Господа будут поставлены в трудное положение. Каждая истинно обращенная душа облачится во всеоружие Божье и отважно встретится с невидимым врагом. Божьи слуги осознают необходимость стать причастниками Божеского естества. “Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его” (Ефес.6.10)». (Взгляд ввысь, с.176)
• Какая война ожидает верующих?
«Через многие века до нас дошло вдохновенное предостережение: “Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить” (1Петр.5.8). “Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских” (Ефес.6.11). Со дней Адама и до нашего времени враг человечества не устает угнетать, губить и уничтожать. Теперь он готовится к своей последней битве с Церковью. Все, кто будет следовать за Иисусом, вступят в бой с этим неутомимым врагом. Чем больше христианин будет стремиться подражать Божественному Образцу, тем более вероятно, что сам он станет мишенью для сатаны…» (Великая борьба, с.510)
Понедельник. Укрепляйтесь во Христе
• Какие виды духовного вооружения перечисляет апостол? Ефес.6.13–17.
«Враг идет по следу каждого из нас, и если мы хотим противостоять искушениям, которые нападают на нас извне и изнутри, то должны быть уверены, что мы на стороне Господа, что Его истина в наших сердцах, что она бодрствует в наших душах, готовая поднять тревогу и призвать нас к борьбе с врагом. Без этой защиты среди невидимых врагов мы будем подобны иве, сгибаемой ветром и готовой сломаться. Но если Христос пребывает в душе, мы можем быть крепкими в Господе и могуществе силы Его…» (Взгляд ввысь, с.349)
• Что Павел говорит о праведности?
«“И облекшись в броню праведности” — не в свою собственную, но в праведность Христа. Вот это крепость души. Мы можем устоять против моральной темноты и распознать обман сатанинских уловок праведностью Христа, идущей впереди нас». (Дабы мне познать Его, с.346)
• Почему апостол говорит о благовестии, когда идет война?
«Господь скоро грядет. Говорите и молитесь об этом, веруйте в это, и пусть данное убеждение станет частью вашей жизни. Вы столкнетесь с сомнениями и возражениями, но этот дух уступит твердому и последовательному упованию на Бога. Когда возникнут трудности или помехи, вознесите душу к Богу в благодарственных гимнах. Облекитесь в христианские доспехи и позаботьтесь о том, чтобы ноги ваши были обуты в “готовность благовествовать мир”. Проповедуйте истину пламенно и с дерзновением. Помните, что Господь с состраданием смотрит на это поле и знает его бедность и нужду». (Свидетельства для церкви, т.7, с.237)
Вторник. Великая борьба в посланиях Павла
• Прочтите Рим.13.11–14, 1Фес.5.6–8 и 2Кор.10.3–6. Почему апостол Павел настраивает верующих на вооружение и войну?
«Ночь прошла, а день приблизился: итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света (Рим.13.12). “Если мы хотим в конечном итоге разделить награду праведных, нам нужно мудро использовать время нашего испытательного срока. Мгновение драгоценнее золота… Близится пришествие Господа. У нас осталось совсем мало времени на приготовление. Если драгоценные возможности пренебрегаемы, последствием будет потеря вечности. Нам необходима тесная связь с Богом. Мы ни на минуту не будем в безопасности, если не пребываем под водительством и управлением Святого Духа…» (Наше высшее призвание, с.187)
• Говоря о вооружении верующего, к какой битве мы должны готовиться?
«В своих посланиях Павел часто использует военный язык и образы, призывая верующих подражать образцовому поведению воинов. В то время как Ефес.6.10–20 представляет собой отрывок, где образ битвы представлен наиболее полно, военный язык — это один из основных способов Павла представить евангельскую историю. Победив «начальства и власти» на кресте (Кол.2.15), возвышенный Христос теперь пожинает плоды этой победы, находясь над этими силами в положении возвышенного Господа (Филип.2.9–11). Призывая Своих последователей в ряды воинов в этой вселенской битве, Христос ведет войско света к великому дню победы (1Кор.15.54–58; 2Фес.2.8; Рим.16.20). Обсуждая использование Павлом военной символики, мы видим, что он понимает конфликт между добром и злом как «атяжную войну во Вселенной…» (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
Среда. Стоя на древнем поле битвы
• Без чего невозможно было быть на войне, согласно слов Павла? Ефес.6.16.
«Только когда Христос пребывает в человеке посредством живой веры, влияет на его желания и укрепляет его силой свыше, он может противостать такому страшному врагу. Все другие средства защиты абсолютно бесполезны. Только Христос имеет силу ограничить власть сатаны. Это важная истина, которую всем нужно уразуметь. Сатана занят каждое мгновение, он бродит взад и вперед, обходит всю землю, ища, кого поглотить. Но усиленная молитва веры сведет на нет его самые отчаянные усилия. Поэтому возьмите “щит веры”, братья, “которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого” (Ефес.6.16)». (Свидетельства для церкви, т.5, c.294)
• Почему важно иметь шлем спасения?
«И шлем спасения возьмите (Ефес.6.17). Бог предлагает нам наполнить свой разум великими, чистыми мыслями. Он хочет, чтобы мы постоянно размышляли о Его любви и милосердии, постигали Его чудные дела в совершении Его великого плана искупления. Тогда Его великие истины будут становиться для нас все яснее и яснее, а наше стремление к чистоте сердца и свежести мысли будет все более сильным и благородным. Душа, пребывающая в чистой атмосфере святых мыслей, преобразуется, общаясь с Богом через изучение Его Слова». (Наглядные уроки Христа, с.60)
• Как вы думаете, почему духовный меч – это Слово Божие?
— «И меч духовный, который есть Слово Божие (Ефес.6.17). Бог в преизбытке снабдил нас всем необходимым для успешного воинствования со злом, господствующим в мире. Библия — это арсенал, в котором мы можем получить оружие для борьбы. Наши чресла должны быть препоясаны истиной. Нашей броней должна быть праведность. Мы должны взять щит веры, надеть шлем спасения и, вооружившись мечом духовным, который есть Слово Божье, прокладывать себе путь через препоны и теснины греха». (Деяния апостолов, с.502)
— «Истина, как она есть в Иисусе, — обоюдоострый меч Духа — была оружием его борьбы». (Избранные вести, т.2, с.229)
Четверг. Брань против сил зла
• Почему важно иметь вооружение Божие, и не «складывать» это оружие?
«Наша работа носит наступательный характер, и как верные воины Иисуса мы должны нести окровавленное знамя в самые укрепленные твердыни врага. „Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных“. Если мы согласимся сложить оружие, опустить окровавленное знамя, стать пленниками и слугами сатаны, мы можем освободиться от борьбы и страданий. Но такой мир будет обретен только ценой потери Христа и небес. Мы не можем принять мир на таких условиях. Пусть будет битва, битва до конца земной истории, а не мир через отступничество и грех». (Уайт Э. Ревью энд Геральд, 8 мая 1888 года)
• Когда человек становиться воином Иисуса Христа?
«В последней главе своего послания Павел напоминает эфесянам и всем нам, что христиане — это не просто спасенные и объединенные Иисусом люди. Павел указывает на то, что как только христиане присоединяются к Царству Божьему, они призваны принимать участие в его защите и распространении. Они — воины Царства, но не такие, как воины Римской империи или военизированные формирования повстанцев. Их враг духовен, поэтому их доспехи и оружие не материальны, а духовны, и предназначены для духовной войны. Эта вселенская война началась на «небесах» «дьяволом» и ведется им и «мироправителями тьмы века сего… духами злобы поднебесными» (Ефес.6.11-12) против престола Божьего». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
Заключение
«Сатане очень неприятно, когда люди обращаются за помощью к Иисусу, потому что он в Нём видит своего могучего противника, сила и величие Которого заставляют его трепетать. Пламенная молитва верующего способна прогнать целое сатанинское полчище… Когда Небесные ангелы, облечённые во всеоружие Божье, приходят на помощь бедным, изнемогающим душам, тогда сатана и его полчище отступают назад, зная, что борьба их проиграна». (Ревью энд Геральд, 13 мая 1862 г.)