Памятный стих: «После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его» (Откр.18.1).

Главная мысль урока: Освященные истиной люди будут возвещать миру об обмане сатаны и будут спасены Христом.

Цель урока: Показать, что мы живем в последнее время, и что важно быть освященным истиной Божией.

«Я с нетерпением жду, когда события Пятидесятницы вновь повторятся, но с еще большей силой, чем было прежде. Иоанн говорит: “После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую, земля осветилась от славы его” (Откр.18.1). Затем, как в день Пятидесятницы, люди услышат истину, каждый человек на своем языке». (События последних дней, с.202)

«Свет, пролившийся на ожидавших, проник повсюду, и те члены церквей, у которых был хоть какой-то свет, которые не слышали трех предыдущих вестей и не отвергали их, повиновались призыву и вышли из павших церквей». (Ранние произведения, c.277)

«Отличительной чертой всех ложных пророков являются их видения о мире и они говорят: “Мир и безопасность”, не подозревая о том, что их внезапно может постигнуть пагуба. Истинных же пророков отличает то, что они смело обличают грех и предостерегают людей о грядущем возмездии. Пророчества, которые противоречат ясным и четким истинам Слова Божьего, нужно отвергать. Об этом Спаситель говорил Своим ученикам, когда возвестил им, каким образом произойдет Его второе пришествие». (Духовные дары, т.1, с.11)

«Они не постигли Его характер; они не находятся в постоянном общении с Ним и поэтому не знают, как доверить Ему, как взирать на Него и как жить в Нем. Их служение Богу сводится к формальностям. “Они приходят к тебе, как на народное сходбище, и садится пред лицом твоим народ Мой, и слушают слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву, сердце их увлекается за корыстью их” (Иез.33.31). Апостол Павел указывает на то, что подобное отношение людей к Богу станет особенно распространенным непосредственно перед Вторым пришествием Христа. Он говорит: “В последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди буду самолюбивы… более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся” (2Тим.3.1-5). Это класс людей, которые во времена тревог и трудностей провозглашают мир и безопасность. Они успокаивают свои сердца, отгоняя мысли о надвигающейся опасности. Пробужденные же внезапно от своего сна, они обнаруживают, что оказались в бедственном положении, и обращаются к другим за тем, чего у них нет. Но никто не в состоянии возместить человеку утрату духовного». (Наглядные уроки Христа, с.411)

«В истории Церкви никогда не будет такого времени, когда Божий работник сможет сесть и, сложив руки, спокойно сказать: “Мир и безопасность”. Именно тогда внезапно придет пагуба. Все может двигаться вперед среди кажущегося успеха, но сатана никогда не дремлет. Он изучает и обсуждает с злыми ангелами новые виды нападения, где он может добиться успеха. Сатана все более свирепеет в этой борьбе, ибо он движим силой из преисподней. Когда Божий народ, исполненный освященной, неутомимой энергией и вдохновляемый силой от престола Божьего, трудится и движется вперед, насаждая в Церкви идеал Христовой праведности, великая борьба становится все ожесточеннее и решительнее…» (Свидетельства для проповедников, с.407)

«Есть единственное средство против нечестивого, то самое, которое применял Христос, — сила Слова. Даже Бог не властен распоряжаться нами без нашего на то согласия, однако если мы хотим знать и выполнять Его волю, то вот Его обетования: “И познаете истину, и истина сделает вас свободными”; “Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении” (Иоан.8.32; 7.17). Приняв эти обетования, каждый может выбраться из сетей заблуждения, уйти из-под власти греха». (Евангелизм, с.626)

«“Если пребудете в Слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными”. Каждая душа, не желающая отдать себя Богу, находится под властью другой силы. Такой человек не принадлежит себе. Он может говорить о свободе, но в действительности является самым жалким рабом. Ему не дано увидеть красоту истины, потому что его разум пребывает под властью сатаны. Думая, что следует собственному мнению, он повинуется воле князя тьмы». (Желание веков, с.466)

«Христос пришел, чтобы сокрушить цепи духовного рабства. “Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете”. “Закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти” (Рим.8.2). В работе искупления не существует принуждения. Не применяется для этого и внешняя сила. Под влиянием Духа Божьего человек свободно избирает, чьим слугой он хочет быть. Когда душа покоряется Христу, в ней происходят перемены, означающие высочайшее сознание свободы. Свобода человека возможна только при единственном условии: человек должен стать единым со Христом. “Истина сделает вас свободными”. Христос и есть Истина. Грех может восторжествовать только тогда, когда ослаблен разум и утрачена свобода души. Повиновение Богу означает восстановление истинного человеческого достоинства и славы. Божий закон, которому мы решили повиноваться, — это “закон свободы” (Иак.2.12)». (Желание веков, с.466)

«Я видела ангелов, которые озабоченно спускались на землю и вновь поднимались на небо, готовясь к исполнению какого-то важного дела. Затем я увидела особого могущественного ангела, которому было поручено сойти на землю и присоединиться к гласу третьего ангела, чтобы придать еще большую силу и мощь провозглашаемой им вести. Этот ангел был наделен великой славой и властью. Когда он спустился, земля осветилась от славы его. Свет, распространявшийся вокруг него, проникал повсюду, когда он громогласно восклицал: “Пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы” (Откр.18.2). Эта весть о падении Вавилона, как и провозглашенная вторым ангелом из 14-й главы книги Откровение, повторяется с дополнительным упоминанием о растлении, постигшем церковь после 1844 года». (История спасения, с.398)

«“После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его” (Откр.18.1). День за днем уходят в вечность, приближая нас к окончанию времени испытания. Теперь мы должны молиться так, как никогда раньше, так, чтобы Дух Святой в обильной мере излился на нас. Мы должны быть чуткими к Его освящающему влиянию, чтобы стать такими работниками, о которых люди могли бы сказать, что они были с Иисусом и учились у Него. Мы нуждаемся в духовном прозрении, как никогда раньше, чтобы видеть отдаленные события, и, распознав ловушку и обман врага, как верные стражи, предупредить об опасности…» (Вы примете силу, с.157)

«Всей Вселенной ясно показана великая жертва, принесенная Отцом и Сыном ради человека. Пришел час, когда Христос занимает подобающее Ему по праву положение. Он прославлен превыше всех начальств, властей и всякого имени. Ради предлежащей Ему радости — привести многих сыновей в славу — Он претерпел крест и пренебрег посрамлением. И хотя Он пережил непостижимые мучения и позор, все это ничто в сравнении с той радостью и славой, которую Он теперь имеет. Он смотрит на искупленных, на Свой образ, восстановленный в них, на каждое сердце, носящее совершенную печать Божества, на каждое лицо, уподобленное своему Царю. Он с удовлетворением видит в них плоды подвига, который совершила Его душа. Затем все праведные и нечестивые слышат Его слова: “Вот искупленные Моей Кровью! За них Я страдал, за них Я умер, чтобы они были вместе со Мной во веки и веки”. И искупленные, стоящие у престола в белых одеждах, возносят хвалебный гимн: “Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение” (Откр.5.12)». (Великая борьба, с.671)

«Цену нашего искупления невозможно осознать до тех пор, пока спасенные не предстанут вместе с Искупителем перед престолом Господним. И когда наши сердца будут восхищаться славой вечного дома, мы вспомним, что Иисус однажды оставил все это ради нас. Что Он не только покинул небесные обители ради нас, но рисковал пасть и потерять все навсегда. И тогда мы положим свои венцы к Его ногам и голоса наши сольются в благодарственном пении: “Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение” (Откр.5.12)». (Желание веков, с.131)

— «Божья слава — это Его характер (см. Исх.34.5-6). Земля наполнится славой Божьей, когда нас преобразит любовь Божья и наши характеры изменятся благодаря Его искупительной любви. Проявление Его любви в нашей личной жизни открывает миру Его славу — Его характер. Последнее послание, которое несут три ангела и которое должно быть провозглашено миру, погруженному в духовную тьму, звучит так: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу» (Откр.14.7)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

— «Там искупленные приветствуют тех, кто привел их к Спасителю, и все объединяются в восхвалении Того, Кто умер, чтобы жизнь людей стала соизмеримой с жизнью Бога. Борьба окончена. Вражды и скорбей больше нет. Победная песнь разносится по всему небу, когда искупленные подхватывают радостную мелодию и поют: “Достоин, достоин Агнец, Который был заклан и ожил, торжествующий Победитель”». (Деяния апостолов, с. 601)

«Приходя к Богу со смиренным сердцем, вы обретаете прощение, ибо Иисус Христос постоянно стоит у жертвенника и совершает приношение за грехи мира. Он есть Священнодействователь скинии истинной, возведенной Господом, а не человеком. Тени и образы древнееврейской скинии более не имеют силы. Нет более смысла в ежедневном и ежегодном прообразном примирении, но искупительная жертва, совершенная Посредником, важна и поныне, ибо люди продолжают грешить. Иисус совершает служение пред лицом Бога, вознося Свою пролитую Кровь, так же как в прошлом возносился закланный агнец. Иисус предлагает жертву за всякий грех и всякий порок грешника». (Избранные вести, т.1, с.343)

«В то время, когда Сын ходатайствовал перед Отцом за грешника, небесные воинства с невыразимо глубоким волнением ожидали окончательного решения. Долго длилось это тайное совещание — “совет мира” (Зах.6.13), на котором решалась участь падших сынов земли. План спасения был разработан прежде сотворения мира, ибо Христос есть “Агнец, закланный от создания мира” (Откр.13.8); однако Царь Вселенной не без борьбы согласился отдать Своего Сына на смерть ради виновного человечества. Но “так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоан.3.16). О, тайна искупления! Какую любовь питал Бог к миру, не ответившему на Его чувство! Кто может постичь глубины любви, “превосходящей разумение”? На протяжении бесконечных веков бессмертные существа, желающие постигнуть тайну непостижимой любви, будут изумляться и преклоняться перед ее величием». (Князь мира сего)

«Как тщательно Господь Иисус оберегает душу от отчаяния! Как Он ограждает ее от яростных нападок сатаны! Если многочисленные искушения захватили нас врасплох и мы обманом оказываемся вовлеченными в грех, Он не отворачивается от нас, оставляя нас на погибель. Нет, нет, не таков наш Спаситель… Благодаря Его искупительной жертве, мы можем умолять о прощении, об оправдании и освящении. Агнец закланный — наша единственная надежда. Верою мы взираем на Него как на Того, Кто ‘может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу’, и благоухание совершенной жертвы принимается Отцом». (Наше высшее призвание, c.49)