Павел Луговой. Урок субботней школы № 9. «Берегитесь любостяжания» (мой вариант урока)

Памятный стих: «А людям Иисус сказал: «Будьте осторожны и берегитесь жадности во всех её проявлениях, ибо жизнь не зависит от вашего имущества, как бы богаты вы ни были»» Лук.12.15. (перевод MDR (1993)

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Любостяжание определяется как неумеренное желание богатства или имущества, которое на самом деле вам не принадлежит. Любостяжание — это настолько сильный грех, что фактически стоит наравне с ложью, воровством или убийством. Оно настолько пагубно, что Бог решил предостеречь от него в Своем великом нравственном законе: «Не желай дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» (Исх.20.17). Толковый словарь В. И. Даля дает такое определение: «Любостяжание — корыстолюбие, жадность к богатству, алчность, ненасытность». В нашем уроке мы затронем эту проблему и посмотрим, что можно в этом вопросе предпринять, чтобы от этого избавиться.

1. Определение понятия.

— Как мы можем понять на основании Библии, что это за такое понятие как «любостяжание»?
• Слово любостяжание изредка заменяется синонимом лихоимство, потому что греческое слово πλεονεξία или плеонексия переводится именно так. Это можно проследить и в тексте Священного Писания: 1Кор.6.10; Рим.1.29 и Колос.3.5. Так что не будет ошибки использовать оба слова.
• Любостяжание является страстным желанием не только иметь богатство, но и приумножать, при этом не обращая внимание на моральность или законность методов. Причем речь идет не о необходимых для жизни человека благах (продукты питания, минимум одежды или обуви), но о богатстве «сверх меры», т.е. определенном капитале. Человек начинает любить «стягивать» к себе все, до чего может дотянуться.
• Лихоимство — конкретные плохие поступки в угоду собственному обогащению.
— И в чем здесь заключена проблема?
Кол.3.5. (перевод MDR (1993) Так предайте смерти в себе всё то, что принадлежит земному: блуд, непотребство, вожделение, низкие стремления и жадность, которая подобна идолопоклонству.
• Идолопоклонство.
• Идолы и любовь к средствам требуют поклонение себе (отдаются для этого все мысли, цели, время и силы).
• То есть любостяжатель только начал накапливать имущество, а лихоимец уже обманывает людей ради этого.

2. В чем проявляется?

2Цар.12.7-9. (перевод MDR (1993) И сказал Нафан Давиду: «Ты — тот человек! Вот что говорит Господь, Бог Израиля: <Я помазал тебя на царство в Израиле, Я избавил тебя от руки Саула. Я дал тебе дом господина твоего, и дал тебе жён господина твоего, и царства Израиля и Иудеи. И если бы этого было мало, Я дал бы тебе ещё больше. Почему же ты пренебрёг словом Господа, сделав то, что Он считает злом? Ты поразил мечом Урию Хеттеянина и взял себе его жену. Ты убил его мечом аммонитян.
• В желании иметь больше (не важно чего).
Втор.24.14-15. (перевод MDR (1993) Не обманывай наёмного работника, бедного и нуждающегося, будь то израильтянин или иноземец, живущий в одном из твоих городов. Отдавай ему плату каждый день перед заходом солнца, ибо он беден и рассчитывает на эти деньги. Если не заплатишь ему, он пожалуется на тебя Господу, и ты будешь повинен в грехе.
Мал.3.5. (перевод MDR (1993) Затем Я приду к вам и стану судить. Я буду свидетелем против колдунов и чародеев, прелюбодеев и тех людей, которые дают ложные клятвы, тех, кто обманывает своих работников, притесняет вдов и сирот, лишает пришельцев справедливого суда, но не боится и не почитает Меня!» Так сказал Господь Всемогущий.
Иак.5.1-4. (перевод MDR (1993) Послушайте вы, богачи! Скорбите и рыдайте, ибо на вас надвигаются несчастья. Ваше богатство сгинуло, одежды ваши изъедены молью. Ваше золото и серебро заржавело! Эта ржавчина будет свидетельством против вас и пожрёт вашу плоть, подобно огню. Вы скопили сокровища свои в эти дни последние! Работники, трудившиеся у вас на полях, собрали для вас урожай, вы же им не заплатили. И теперь они взывают громко, и вопли их достигли слуха Господа воинства небесного.
• Добывать это нечестным путем.
Втор.8.17-18. (перевод MDR (1993) И не говорите себе никогда: “Я добыл всё это богатство своими собственными руками и своими силами”. Помните Господа, Бога вашего, помните, что это Он дал вам силу сделать всё это, ибо желает соблюсти соглашение, заключённое с вашими предками, как делает это сегодня.
• Поклоняться этому.

3. Примеры проявлений.

В нашем уроке были приведены примеры того, как это в своей жизни и поступках проявили: люцифер, Ахан, Иуда, Анания и Сапфира.
— Какие еще примеры любостяжания мы можем найти в Писании?
2Петр.2.14-15. (перевод MDR (1993) При виде женщины они думают только о прелюбодеянии, и не могут удержаться от такого греха, и склоняют к греху людей нестойких; их сердца приучены к стяжательству: они – дети проклятия. Они сошли с истинного пути и отреклись от него, последовав по пути, избранному Валаамом, сыном Восора, который радовался плате, получаемой за неправедные поступки,
• Валаам, хотя он не смог проклясть за деньги народ Божий.
• Но он научил за деньги как привести к проклятию Бога царя Валаака (Откр.2.14.).
2Тим.4.10. (перевод MDR (1993) Димас покинул меня, так как возлюбил этот теперешний мир и отправился в Фессалонику.
• Димас выстроил для себя именно такие приоритеты.

4. Борьба с этим грехом.

В нашем уроке было три совета: И.Нав.24.15; Матф.6.13; Пс.118.11.
— Какие еще методы для борьбы с этим грехом предлагает нам Писание?
Пр.30.8. (перевод MDR (1993) …Не дай мне быть слишком бедным или слишком богатым. Дай мне только, что нужно каждый день.
• Молится о том, чтобы Бог помог регулировать процесс между бедностью и богатством.
1Тим.6.6-7. (перевод MDR (1993) Разумеется, служение Богу чрезвычайно обогащает человека, если он удовлетворён своим положением и состоянием. Мы ничего не принесли с собой в этот мир, и ясно, что ничего не унесём с собой, умирая.
• Довольство тем, что уже у нас есть, может помочь бороться со стяжательством.
Пр.2.1-5. (перевод MDR (1993) Сын мой, прими всё, что я говорю тебе, помни мои наставления. Слушай мудрость и постарайся её понять. Ищи мудрость и взывай к пониманию. Ищи мудрость, как серебро, ищи, как спрятанный клад. Если будешь делать это, тогда научишься уважению к Господу и воистину узнаешь о Боге.
Пр.3.13-17. (перевод MDR (1993) Человек, нашедший мудрость, будет счастлив, он будет блажен, когда к нему придёт понимание. Прибыль, которую даёт мудрость, лучше серебра, прибыль эта дороже золота. Мудрость дороже драгоценностей, ничего из желаемого тобой не сравнится в ценности с мудростью. Мудрость даёт долгую жизнь, богатство и честь. Люди, обладающие мудростью, живут в мире и счастье.
• Расставить правильные приоритеты.
Пр.10.2-3. (перевод MDR (1993) Если человек получает деньги за плохие дела, то они ничего не стоят, но, делая добро, человек спасается от смерти. Господь заботится о праведных. Он даёт им необходимую пищу и отбирает всё у злых людей.
• Все делать законным путем и честно.
Пр.13.23. (перевод MDR (1993) Желание бедняков — иметь вдоволь еды, но бесхозяйственность ведёт к потерям.
Пр.14.11. (перевод MDR (1993) Дом злого человека разорится, дом праведника будет процветать.
• Думать в первую очередь о своем характере.
Иов.1.21. (перевод MDR (1993) Когда я родился на свет, был я гол, ничего не имел. Когда я уйду из жизни этой, снова буду гол, ничего не имея. Господь нам даёт, Господь и забирает. Славьте же имя Его!
• Разрешать Богу забрать все, если это будет вредить моему спасению.

Заключение. «Если бы мы сосредоточивали наши мысли больше на Христе и небесном мире, то нашли бы мощный стимул и поддержку в битвах Господних, которые мы ведем. Гордость и любовь к миру потеряют власть над нами, если мы будем размышлять о славе лучшей земли, которая вскоре будет нашим домом. В сравнении с привлекательностью Христа все земные соблазны покажутся нам ничтожными». (Эллен Уайт. Разум, характер, личность. том 1. /Ревью энд Геральд, 15 ноября 1887/).