Александр Ващинин. Урок субботней школы № 2. Смерть в греховном мире

Памятный стих: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом — смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим.5.12).

• Какие последствия пришли на нашу землю, когда Адам и Ева – согрешили?
1. «Разрыв отношений с Богом ведет к деградации человеческого естества. Природа Адама и Евы была испорчена вследствие греха. Они стали жить с сознанием вины и стыда, а также с чувством деградации и поражения.
2. Грех (непослушание) заставил Адама и Еву бояться Бога вместо того, чтобы наслаждаться Его обществом (Быт.3.10).
3. Грех (непослушание) побудил Адама и Еву обвинять других в своих неудачах. Таким образом, они пережили разрыв отношений друг с другом (Быт.3.12; 4.5–8). Грех отдалил их друг от друга.
4. Грех (непослушание) принес смерть человеческому роду, потому что нарушил отношения Адама и Евы с Даятелем жизни (Быт.3.19).
5. Грех (непослушание) сделал рождение и воспитание детей болезненным опытом (Быт.3.16).
6. Грех (непослушание) сделал брак местом борьбы за власть и превосходство, а не любовными, эмоциональными и близкими отношениями между гетеросексуальными партнерами (Быт.3.16).
7. Грех (непослушание) сделал труд мучительным. Чтобы иметь пропитание, мы трудимся в поте лица и устаем (Быт.3.18).
8. Грех (непослушание) Адама и Евы нарушил их способность различать добро и зло (Быт.3.5,22).
9. Грех (непослушание) нарушил отношения Адама и Евы с природой. В результате земля производит тернии и волчцы (Быт.3.18; 6.11). (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

Воскресенье. Противоположные утверждения

• Прочитайте Быт.2.16-17. Как вы думаете, зачем Богу было предупреждать Адама и Еву?
«Ангелы предостерегали Еву, чтобы во время работы в саду она не отлучалась от своего мужа, так как может встретить этого падшего мятежника, а встретиться с ним в одиночку намного опаснее. Ангелы настоятельно советовали им неотступно следовать Божьим наставлениям относительно дерева познания добра и зла, ибо только полное послушание Его повелениям являлось гарантией их безопасности, поскольку тогда враг будет лишен возможности обмануть их. Бог не позволит сатане постоянно искушать ко греху Адама и Еву, только у дерева познания добра и зла он может подойти к ним». (История спасения, с.30)
• Прочитайте Быт.3.1–4. Что побудило Еву подойти к запретному дереву?
— «Ева приблизилась к запретному древу, и ее охватило любопытство, каким образом в плодах этого замечательного дерева может скрываться смерть. Она удивилась, когда ее недоуменные вопросы подхватил и повторил странный голос: “Подлинно ли сказал Бог: “не ешьте ни от какого дерева в раю?””. Ева и не подозревала, что открыла кому-то свои мысли, разговаривая сама с собой вслух, поэтому была совершенно поражена, когда услышала свои же сомнения из уст змея. Она подумала, что змей умеет читать ее мысли и, должно быть, он очень мудр». (От всего сердца, с.143)
— «Ева подумала, что она достаточно умна и сильна, чтобы различить зло и противостоять ему при встрече. Она забыла о предостережении ангелов и не заметила, как оказалась перед запретным деревом. Рассматривая его плоды со смешанным чувством любопытства и восхищения, Ева увидела, что они прекрасны, и спросила себя, почему Бог так безусловно и определенно запретил не только есть их, но даже прикасаться к ним». (История спасения, с.32)
• Почему сатана воспользовался в качестве посредника – змеем?
«Для того, чтобы незаметно достичь намеченной цели, сатана решил воспользоваться в качестве посредника змеем — маской, как нельзя лучше подходившей для осуществления его коварных намерений. Змей был одним из самых мудрых и красивых животных на земле. Он имел крылья, которые во время полета сверкали, как золото, что создавало на редкость восхитительное зрелище. Устроившись на гнущихся от тяжести плодов ветвях запретного дерева и наслаждаясь этими прелестными плодами, он старался привлечь любопытные взоры. Так, притаившись в мирном саду, обманщик выслеживал свою добычу». (Христос побеждающий, с.21)

Понедельник. Обманутая змеем

• Прочитайте Быт.3.1–7. Почему Ева стала вести диалог с сатаной, который был в образе змея?
«Любопытство Евы возросло. Вместо того чтобы немедленно убежать с поляны, она, очарованная, слушала, что говорит змей. Ей даже в голову не пришло, что перед ней падший враг в образе змея, использующий его как посредника. С ней говорил сам сатана, а не змей. Ева была очарована и польщена словами змея, они вскружили ей голову. Если бы она встретила внушительную личность, похожую на ангелов или хотя бы чем-то напоминающую их, она бы насторожилась. Но этот странный голос не заставил ее вернуться к мужу, чтобы спросить его, почему какой-то незнакомец так свободно к ней обращается. Вместо этого Ева вступила в спор со змеем и, отвечая на его вопрос, сказала: “Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть”». (История спасения, с.32)
• Какую мысль внушал сатана – Еве?
«Сатана дерзко внушил ей мысль о том, что Бог обманул людей, чтобы они не постигли сокровенных знаний и не стали равными Ему. Бог сказал, что если они отведают этих плодов, то непременно умрут; змей же утверждал: “Нет, не умрете”. Искуситель заверил Еву в том, что как только она съест плод этого дерева, то обретет такую мудрость, что станет равной Самому Богу. Обратив ее внимание на самого себя, он сказал, что в избытке ел эти плоды, и они оказались не только совершенно безвредными, но и прекрасными на вкус, вызывающими бодрость духа и радостное настроение. Вот поэтому из-за чудесных свойств этих плодов, которые способны даровать вкусившему их мудрость и силу, говорил сатана, Бог и запретил не только пробовать, но и прикасаться к ним, ибо Ему было хорошо известно об их чудесных свойствах». (История спасения, с.34)
• Почему Ева согласилась с доводами сатаны?
«Ева искренно поверила словам сатаны, но эта вера не спасла ее от заслуженного наказания. Она усомнилась в словах Божьих, и это привело ее к падению… Змей сорвал плод с запретного дерева и вложил его в руки Евы, которая почти не сопротивлялась. Затем он напомнил ей ее слова о Божьем запрете под угрозой смерти прикасаться к плодам. Теперь же, когда плод был в ее руках, он пытался внушить ей, что съеденный плод так же безвреден, как и прикосновение к нему. Видя, что с ней не случилось ничего страшного, Ева заметно осмелела. Когда она увидела, что “дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела”. Когда она попробовала плоды, то ей показалось, будто в нее вливается какая-то живительная сила, что она вступает в высшие сферы бытия. Без страха Ева срывала и ела плоды». (Патриархи и пророки, с.55)

Вторник. «Не умрете»

• Прочтите Быт.3.4. Как Ева отреагировала на слова сатаны – «не умрете»?
«“И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло” (Быт.3.2—5). Змей утверждал, что люди станут подобны Богу, преисполнятся мудрости и поднимутся на более высокую ступень развития. Ева поддалась этому искушению, а затем ввела в грех и Адама. Они поверили словам змея, что Бог не имел в виду то, что сказал; они усомнились в своем Творце и решили, что Он стесняет их свободу, а преступив Его Закон, они возвысятся и обретут великую мудрость». (Великая борьба, с.532)
• Как вы думаете, почему Адам вкусил запретного плода?
«Лицо Адама омрачилось. Он, казалось, был поражен и встревожен. Отвечая Еве, он сказал, что это, должно быть, тот самый враг, о котором их предупреждали, и что теперь, согласно Божественному приговору, она должна умереть. Вместо ответа она настойчиво предлагала ему принесенные плоды, повторяя при этом слова змея, что смерть им не грозит. И наконец, рассказав о своих ощущениях, она уверила его, что не испытала никаких проявлений Божьего недовольства, а, напротив, ощутила в высшей степени приятную бодрость, охватившую все ее существо; подобные чувства, как она предполагала, испытывают и небесные вестники. Адам понял, что его спутница нарушила единственный запрет, существовавший для них как испытание верности и любви. В его душе происходила страшная борьба. Он горько сокрушался о том, что разрешил Еве отойти от него… Адам пренебрег вышеупомянутыми благословениями. Его любовь к Еве затмила собой любовь, признательность и преданность Творцу. Она была частью его самого, и он не мог даже мысленно примириться с разлукой с ней. Он не понимал, что Безграничная Сила, Которая из праха сотворила его и, движимая любовью, дала ему друга жизни, могла дать ему другую спутницу. Адам решил разделить с Евой ее участь: если она должна умереть, они умрут вместе…» (Патриархи и пророки, с.55)
• Какие изменения произошли в жизни Адама и Евы сразу после грехопадения?
«После этого Адам вообразил себе, что он также вступает в высшие сферы бытия, но вскоре мысль о совершенном преступлении наполнила его душу ужасом. Виновной чете казалось, что изменилась даже погода: прежде такая устойчиво мягкая, она стала холодной и неприветливой. Любовь и мир, наполнявшие прежде их сердца, сменились сознанием греха, страхом перед будущим, душевной пустотой. Сияющий свет, окутывавший их, исчез, и они были вынуждены искать, чем же прикрыть свои тела. Не могли же они раздетыми предстать пред очами Господа и святых ангелов! Постепенно они начали понимать истинный смысл свершившегося. Адам упрекал Еву за то, что она оставила его и поддалась уловкам змея. Оба пытались успокоить себя, что Тот, Кто дал им столько доказательств Своей любви, простит это единственное нарушение и они не подвергнутся страшному наказанию, которого так боялись». (Патриархи и пророки, с.57)

Среда. Последствия греха

• Прочитайте Быт.3.7–19 и Рим.5.12. Что отвечали Адам и Ева на вопрос Господа о совершенном грехе?
«Адам не мог ни отрицать, ни оправдать свой грех, но вместо того, чтобы покаяться, он попытался взвалить вину на жену и, следовательно, на Самого Бога: “Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел”. Он, который из любви к Еве добровольно предпочел лишиться благословений Божьих, своей родины и рая, вечной радости, — теперь, после своего падения, пытался переложить ответственность за совершенное преступление на свою жену и даже на Самого Творца. Столь ужасна сила греха. Когда Бог спросил жену: “Что ты это сделала?” — она ответила: “Змей обольстил меня, и я ела”. “Зачем Ты создал змея? Почему Ты разрешил ему проникнуть в Едем?” — говорила Ева, стремясь оправдать свой грех. Таким образом, подобно Адаму, Ева возлагала ответственность за свое падение на Бога. Дух самооправдания берет свое начало от отца лжи». (Патриархи и пророки, с.57)
• Как Бог отреагировал на непослушание человека?
«Воли Божьей не было на то, чтобы безгрешная чета познала зло. Он щедро наделил их всеми благами и в то же время скрыл от них зло. Но, вопреки Его повелению, они съели запретные плоды и с этого времени должны были вкушать их, познавая зло во все дни жизни своей. С этого времени человеческий род будет страдать от искушений сатаны. Вместо необременительной работы, предопределенной людям, их участью станут заботы и тяжелый труд. Их ожидают разочарования, скорбь, страдания и, наконец, смерть. Находясь под проклятием греха, вся природа должна была свидетельствовать человеку о том, что значит восстать против Бога и к чему это приведет». (Патриархи и пророки, с.59)
• Почему столь суровый приговор Бог вынес согрешившим людям?
«Так Бог в Своем великом сострадании хотел явить людям святость Своего закона и на их личном опыте показать пагубность даже самого незначительного нарушения его. В Своей любви к человеку Бог с тех самых пор определил для них жизнь, полную труда и забот. Такая школа, необходимость которой вызвана грехопадением, должна была научить человека обуздывать себя и свои страсти, развивать самообладание. Это являлось частью великого замысла Божьего в возрождении человека из бездны греха и вырождения». (Патриархи и пророки, с.59)

Четверг. Первое обетование Евангелия

• Прочтите Быт.3.15,21. Что еще сказал Бог Адаму и Еве, когда выносил им справедливый приговор?
«О плане спасения человеку впервые было сообщено в приговоре, произнесенном сатане в саду. Господь сказал: “И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту” (Быт.3.15). Этот приговор, который слышали наши прародители, был для них обетованием. Говоря о неизбежности борьбы между человеком и сатаной, он в то же время предрекал, что в конце концов великий враг будет побежден. Как преступники Адам и Ева стояли перед праведным Судьей, ожидая заслуженного наказания, но прежде чем они услышали о своей горькой участи, полной скорбей и трудов, о неизбежности смерти, прозвучали слова надежды. Хотя могущественный враг и будет причинять им страдания, но теперь они могли уповать на грядущую победу». (Патриархи и пророки, с.65)
• Как первые люди отреагировали на Божьи слова надежды?
«Жертва, которую нужно было принести для их спасения, открыла Адаму и Еве святость Закона Божьего, они, как никогда прежде, осознали преступность греха и его ужасные последствия. Испытывая угрызения совести и душевные страдания, они умоляли, чтобы наказание не пало на Того, Чья любовь была для них источником радости всей жизни, считая, что они сами и их дети должны понести наказание. Им было сказано, что поскольку закон Иеговы является основанием Его правления как на небе, так и на земле, даже жизнь ангела не может быть принята как жертва за его нарушение. Ни одно из предписаний закона нельзя отменить или исправить, приспосабливая к человеку в его падшем состоянии. Только Сын Божий, сотворивший человека, мог искупить и очистить его. Как преступление Адама принесло в мир страдание и смерть, так жертва Христа принесет жизнь и бессмертие». (Патриархи и пророки, с.66)
• Как вы думаете, о чем думал Адам, когда совершал первое жертвоприношение?
«Когда Адам, в соответствии с особым Божьим повелением, принес свое первое приношение за грех, для него это было в высшей степени мучительным обрядом. Ему нужно было занести свою руку над животным, чтобы отнять у него жизнь, которую может дать один лишь Бог, и отдать дар Богу в жертву за грех. Впервые в жизни Адам увидел смерть своими глазами. Смотря на истекающего кровью агнца, корчившегося в смертельной агонии, он должен был верой взирать на Сына Божьего, прообразом Которого была приносимая жертва и Который умрет за грешных людей». (История спасения, с.50)

Заключение

«Кроме искупления человека план спасения имел и другое, не менее важное и глубокое назначение. Христос пришел на землю не только для того, чтобы обитатели этой маленькой планеты научились чтить Закон Божий, — план спасения должен был также перед всей Вселенной оправдать оклеветанный характер Бога. Спаситель незадолго до Своего распятия сказал: “Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон; и когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе” (Иоан.12.31-32); этими словами Христос провидчески указывал на результат Своей великой жертвы, на ее огромное значение как для непадших миров, так и для человека. Смерть Христа ради искупления человека не только открывала людям путь к небу — она должна была перед всей Вселенной оправдать действия Бога и Сына во время восстания сатаны, утвердить непреложность Закона Божьего, разоблачить сущность и последствия греха». (Патриархи и пророки, с.68)