Александр Ващинин. Урок субботней школы № 10. Кротость во времена испытаний

Памятный стих: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Матф.5.5).

• Что такое – кротость?
«»Кротость» — синоним таких понятий, как «смирение», «покорность», «незлобивость». Кроткому человеку чужды высокомерие и гнев». (Библейская энциклопедия Брокгауза)
• Возможно ли быть кротким человеком?
«Кротость — плод Духа и свидетельство того, что мы стали ветвями живого Бога. Постоянное присутствие кротости является безошибочным доказательством, что мы ветви Истинной Лозы и приносим много плода. Это свидетельство того, что мы верою взираем на Царя в красоте Его и преображаемся в Его подобие. Где кротость, там природные наклонности подчинены Святому Духу. Кротость не имеет ничего общего с трусостью. Кротость — это дух, который проявлял Христос, когда терпел несправедливость, оскорбления и надругательство. Быть кроткими — не значит отказываться от наших прав, это означает сохранять самообладание, когда есть повод дать волю гневу или духу возмездия. Кротость не позволяет разыграться страстям». (От всего сердца, с.190)
• Почему важно быть кротким?
«Кроткие “наследуют землю”. Стремление к самовозвышению стало причиной того, что грех вошел в мир, из-за него наши прародители потеряли владычество над своим царством — этой прекрасной землей. Христос же Своим самоотречением спасает погибших. Он говорит, что мы должны побеждать, как победил Он (Откр.3.21). Через смирение и подчинение Божьей воле мы можем сделаться Его сонаследниками, когда “кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира” (Пс.36.11). Земля, обещанная кротким, будет отличаться от нашей, омраченной тенью смерти и проклятия. “Мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда” (2Петр.3.13). “И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему” (Откр.22.3)». (Нагорная проповедь Христа, с.17)

Воскресенье. Преломленный хлеб и налитое вино

• Прочитайте Иез.24.15–27. Какое тяжелое испытание постигло Иезекииля?
«Следующее пророчество Иезекииля сопряжено с его личным горьким переживанием, боль которого (и выражение ее) должны стать символическими для его сограждан в Халдее. На основании стиха 18 можно предположить, что о том, что произойдет с ним, Бог предупредил пророка во сне («И после того, как говорил я поутру слово»). Для Иезекииля, жена которого была «утехой очей» его, горько оплакать внезапную потерю ее было бы естественно». (Комментарий профессоров и преподавателей Далласской богословской семинарии)
• Как вы думаете, почему Иезекиилю нужно было пройти через такое испытание?
«Отвечая на вопрос, Иезекииль пояснил, что смерть его жены символизирует для них разрушение святилища (храма) в Иерусалиме и гибель «сыновей и дочерей» их (т. е. соплеменников), оставшихся в городе. Как он, Иезекииль, потерял «утеху очей» своих, так и они потеряют утеху их очей. Как он переживает теперь личную трагедию, так и им предстоит пережить ее… Весть о падении Иерусалима и о масштабах разрушения там и убийств должна была повергнуть пленных иудеев в такой шок, что всякое выражение ими скорби сделалось бы неадекватным». (Комментарий профессоров и преподавателей Далласской богословской семинарии)
• Как нам достойно пройти «Гефсиманию или Голгофу» в нашей жизни?
«Моисей часто оставлял стан, повинуясь Божественным призывам, чтобы общаться с Богом, но теперь ему предстояло новое и таинственное поручение. Он должен был пройти этот путь, чтобы вручить свою жизнь в руки Творца. Моисей знал, что он будет умирать один, никому из земных друзей не было разрешено быть рядом с ним в последние минуты его жизни. Будущее, ожидавшее его, казалось таинственным и внушающем трепет, и сердце его содрогалось при мысли о предстоящем. Самым тяжелым испытанием для него была разлука с народом, о котором он столько заботился и который любил, с которым так долго были неразрывно связаны и его интересы, и его жизнь. Но он научился доверять Богу, и с непоколебимой верой предал себя и свой народ в Его любящие и милосердные руки». (Патриархи и пророки, с.470)

Понедельник. Ходатайство о помиловании

• Прочитайте Исх.32.1–14. Что произошло с Израильским народом, когда Моисей был на горе Синай?
«Сознавая свою беспомощность в отсутствие вождя, они вернулись к прежним суевериям. Иноплеменники, которые еще раньше возбуждали в народе ропот и возмущение, стали главными зачинщиками последующего отступничества. Среди божеств, почитаемых египтянами, были и такие, которых символизировал бык или телец, и вот, по предложению тех, кто в Египте уже совершал подобные идолослужения, изготовили тельца для поклонения. Народ желал видеть изображение, которое олицетворяло бы Бога и воодушевляло их вместо Моисея». (Патриархи и пророки, с.315)
• Как Бог отреагировал на идолопоклонство у Синая?
«Божий завет с Его народом стал недействительным, и Господь объявил Моисею: “Итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя”. Господь видел, что израильский народ, и в особенности иноплеменники, склонны постоянно восставать против Бога; что они всегда будут роптать против своего вождя, огорчать его своим неверием и упрямством, и привести их в обетованную землю окажется весьма нелегким испытанием. Из-за своих грехов они уже лишились Божьего благоволения, и справедливость требовала их гибели. Поэтому Бог предложил уничтожить их и произвести от Моисея могущественный народ». (Патриархи и пророки, с.317)
• Что предпринял Моисей, чтобы спасти Израиль?
«Но там, где, казалось, был только мрак разочарования и гнева, Моисей уловил проблески надежды. В словах Божьих: “Оставь Меня” он услышал не только негодование, но и возможность заступничества, заключавшуюся в том, что только молитвы Моисея могут спасти Израиль и что только благодаря его мольбам Бог пощадит Свой народ. Он “стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою”. Бог сказал, что Он отверг Свой народ. Он говорил Моисею об израильтянах: “Народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской”. Но Моисей смиренно отказался от управления Израилем. Они были не его, но Божьи — “народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою”». (Патриархи и пророки, с.318)
• Через какое испытание прошел Моисей, когда просил за Израильский народ?
«Когда Моисей ходатайствовал за Израиля, робость его отступила перед глубокой заинтересованностью и любовью, которые он питал к тем, для блага кого, будучи орудием в руках Божьих, он сделал так много. Господь внял его мольбам и удовлетворил его бескорыстную молитву. Бог испытал Своего раба. Он испытал его верность и любовь к этому заблудшему и неблагодарному народу, и Моисей с честью выдержал это испытание. Его преданность Израилю истекала не из себялюбивых побуждений. Благоденствие избранного Божьего народа было ему дороже, чем личная слава, дороже, чем преимущество стать родоначальником многочисленного народа. Богу было приятно видеть его верность, сердечную простоту, честность, и Он возложил на него как на испытанного пастыря великую ответственность — вести израильский народ к обетованной земле». (Патриархи и пророки, с.319)

Вторник. Любовь к обидчикам

• Прочитайте Матф.5.43–48. Как понимать слова – «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас»?
«Христос повелевает Своим последователям: “Любите врагов ваших… благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас” (Матф.5.44). Он хотел бы, чтобы мы любили тех, кто угнетает нас и причиняет нам вред. Мы не должны проявлять словами и делами тот дух, который они проявляют, но должны использовать каждую возможность делать им добро». (Взгляд ввысь, с.220)
• «Любите врагов ваших» — Как вы думаете, вечно ли Бог будет любить врагов?
«Принципы Божественного правления находятся в гармонии с заповедью Спасителя: «Любите врагов ваших». (Матф.5.44). Бог проявит Свою справедливость по отношению к нечестивцам и сделает это ради блага всей Вселенной и ради тех, кого посетят Его суды. Он сделал бы их счастливыми если бы мог. Он окружает их знаками Своей любви и осыпает их милостями, но они презирают Его любовь, издеваются над Его Законом и милостью. Постоянно принимая от Него дары, они бесчестят Подателя. Господь с долготерпением относится к их упрямству, но будет ли Он силой перетягивать бунтовщиков на Свою сторону? Будет ли Он заставлять их выполнять Его волю?» (Великая борьба, с.39)
• Почему нам очень трудно любить врагов?
«Спаситель сказал Своим ученикам: “Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас”. Мы должны любить своих врагов той же любовью, какую явил Христос Своим врагам, когда отдал жизнь ради их спасения. Многие скажут: “Эта заповедь слишком трудна для меня, мне хочется держаться от своих врагов как можно дальше”. Однако если мы будем поступать по своим наклонностям, то нам не исполнить принципы, которые дал нам Спаситель». (Медицинское служение, с.253)

Среда. Кроткое молчание

• Прочитайте 1Петр.2.18–25. Что советует апостол Петр верующим, которые переносят скорби?
«Нет никакой доблести в терпеливом страдании за собственные преступления. Конечно, в этом нет никакой славы и для Бога. Такое страдание никогда не будет характеризовать нас как христиан и не побудит других стать христианами. Но терпеливое страдание за добрые дела имеет огромное значение. Оно столь неестественно и чуждо миру, что потрясает людей, и они постепенно убеждаются в собственной греховности и в необходимости спасения. Мысль о страдании верующих за добрые дела неизбежно приводит к этим возвышенным словам о великом примере Господа Иисуса, который Он оставил для нас. Ни с кем и никогда не обходились так несправедливо, как с Ним, и никто не переносил страдания так терпеливо. Мы призваны поступать так, как поступал Он, страдая за зло других». (Комментарий Уильяма Мак Дональда)
• Как Христос переносил страдания за добрые дела?
«Мысль о страдании верующих за добрые дела неизбежно приводит к этим возвышенным словам о великом примере Господа Иисуса, который Он оставил для нас. Ни с кем и никогда не обходились так несправедливо, как с Ним, и никто не переносил страдания так терпеливо. Мы призваны поступать так, как поступал Он, страдая за зло других. В используемом здесь слове «пример» заложена идея о тетради, заполненной безупречным почерком. Ученик стремится как можно точнее воспроизвести оригинал. Если он тщательно копирует образец, то его письмо будет достаточно хорошим. Но чем дальше от отходит от оригинала, тем хуже становятся копии. Наша безопасность заключается в постоянном следовании Оригиналу». (Комментарий Уильяма Мак Дональда)
• Для чего Бог допускает страдания и переживания в нашей жизни?
«Испытания и препятствия — это избранные Богом методы воспитания и предлагаемые Им условия успеха. Они предназначены для того, чтобы очистить детей Божьих от приверженности суетности, материальным благам. Господь читает сердца людей и знает их слабости лучше, чем они сами. Он видит, что дарования некоторых могли бы стать большим благословением для Его дела. По Своему провидению Господь ставит этих людей в различные обстоятельства, чтобы выявить недостатки их характеров, о которых они, возможно, и не подозревают. Он дает им возможность преодолеть их и подготовиться к служению. Часто, позволяя возгореться огню страданий, Он очищает их характер от греховных примесей». (Деяние апостолов, с.524)

Четверг. Наша Твердыня и Убежище

• Прочитайте Пс.61.2–9. Что советует Давид людям, которые имеют трудности и проблемы в жизни?
«“Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя. Только Он — твердыня моя и спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь” (Пс.61.6-7). Каждому из нас дарована драгоценная возможность быть чадом Божьим. К чему же нам унывать? Все мы — грешники, но у нас есть Спаситель, Который может изгладить наши грехи, ибо в Нем нет греха. Всем нам приходится сталкиваться с многочисленными трудностями, решать множество сложных проблем. Но у нас есть всемогущий Помощник, Который выслушает наши просьбы так же охотно и с радостью, как Он прислушивался к просьбам людей, которые приходили к Нему за помощью, когда Он был здесь, на земле…» (В небесных обителях, с.124)
• Как вы думаете, почему порой так трудно довериться Богу, в минуты проблем и переживаний?
«Мы должны направлять наши прошения сквозь густейший мрак, которым окутывает нас сатана, и пусть наша вера пронзает этот мрак и достигает Божьего престола, окруженного радугой обетования, заверения в том, что Бог истинен, что в Нем нет ни изменения, ни тени перемены. Может показаться, что Он медлит с ответом, но это не так. Прошение принято, и ответ будет дан в тот момент, когда того потребует высшее благо просителя и когда исполнение просьбы наиболее полно послужит нашим вечным интересам. Бог усеивает наш путь Своими благословениями, чтобы осветить нашу дорогу в небеса…» (В небесных обителях, с.127)

Заключение

«Иисус упоминает кротость в числе главных качеств, необходимых для наследования Его Царства. Во всей своей Божественной красоте эта драгоценная добродетель проявилась в жизни и характере Самого Спасителя… Человеческая природа всегда стремится проявить себя, всегда готова к борьбе, но тот, кто учится у Христа, свободен от эгоизма, гордости и любви к верховенству; в его душе царит мир, его “я” покорено влиянию Святого Духа. После этого мы уже не стремимся занять самое высокое место… Мы убеждаемся, что лучшее и высшее место — у ног нашего Спасителя… Смирение сердца и кротость являются плодом пребывания во Христе и истинной тайной благословения». (Сыновья и дочери Бога, с.303)