Александр Ващинин. Урок субботней школы № 2. Суть послания к евреям

Памятный стих: «Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах» (Евр.8.1).

• Каковы функции первосвященника?
«Лишь один раз в году первосвященник мог войти во Святое святых, совершив прежде ряд тщательных и торжественных приготовлений. Ни один из смертных — только он взирал на священное величие этого отделения святилища, ибо это было особое место, где обитала слава Божья. Первосвященник всегда с трепетом входил во Святое святых, а народ в это время ожидал его возвращения в тревожном молчании. Их сердца были обращены к Богу, и единственным их желанием в этот момент было получить благословение Всевышнего. Перед крышкой ковчега Бог общался с первосвященником. Если тот находился во Святом святых дольше обычного, люди часто приходили в ужас, опасаясь, что из-за их грехов или собственных грехов первосвященника слава Божья убила его. Но когда вновь слышался перезвон колокольчиков на первосвященническом облачении, они испытывали огромное облегчение. Затем первосвященник выходил из скинии и благословлял народ». (История спасения, с.155)
• Почему Христос – лучший Первосвященник?
«Великий Первосвященник принес единственную жертву, имеющую значение для будущих поколений. Воскуряемый сегодня людьми фимиам, людские молитвы об избавлении душ из чистилища не оказывают воздействия на Бога. Все алтари и жертвы, предания и измышления, посредством которых люди надеются заслужить спасение, бесполезны… Христос — единственный Носитель греха, единственная жертва за грех… Священники и правители не имеют права становиться между Христом и душами, за которые Он умер, поскольку не облачены полномочиями Спасителя и не в состоянии прощать беззакония и грехи. Они сами — всего лишь грешные люди». (Библейский комментарий АСД, т.7, c.913)

Воскресенье. Иисус — наш Царь

• Прочитайте Евр.1.5–14. Какими словами апостол Павел характеризует Иисуса Христа?
«Эти стихи можно разделить на три части. В каждой части представлен определенный аспект церемонии интронизации Сына. Во-первых, Бог «вводит… во вселенную» Иисуса как Своего царственного Сына, что говорит о Его воплощении (ст. 5-6). Во-вторых, Бог приглашает небесных существ к поклонению Ему (ст. 6–8), провозглашая вечное правление Сына как Творца (ст. 8–12). В-третьих, Бог говорит Сыну: «Сиди одесную Меня», что фактически означает возвращение власти над землей (ст. 13-14)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Как вы думаете, посему Павел особо подчеркивает, что Христос – наш Царь?
«Престол Твой. Боже» — Здесь Отец с почтительностью обращается к Сыну, называя Его Богом. Это выражение можно рассматривать, как наивысшую, кульминационную точку в доказательстве относительно положения и достоинства Христа. Не может быть большего свидетельства о Божественности Иисуса, чем это обращение Отца к Сыну. Божество Христа подтверждено наиболее торжественным образом и притом Самим Отцом». (Комментарий АСД)
• Что для нас означают слова – Иисус – наш Царь?
«Иисус нисходит как могущественный Победитель… Бесчисленное множество святых ангелов, поющих прекраснейшие небесные гимны, сопровождают Иисуса. Все небо, кажется, заполнено святящимися существами; их “тьмы тем и тысячи тысяч”. Человеческое перо не в состоянии описать это зрелище; смертный разум не может постигнуть его величия и красоты… Царь царей опускается на облака, окруженный пылающим огнем. Небеса сворачиваются, как свиток; земля дрожит, и каждая гора, всякий остров сдвигаются с места». (Великая борьба, c.640,642)

Понедельник. Иисус — Наш Посредник

• Прочитайте Пс.131.11–14. Какую добрую весть несут эти тексты?
«Добрая весть заключается в том, что Бог послал Своего Сына родиться потомком в доме Давидовом, и Он был совершенным и верным. Следовательно, Господь может исполнить в Нем все обетования, которые дал Своему народу. Когда Бог благословляет царя, весь его народ также получает благословение. Вот почему Иисус — Посредник Божьих благословений. Через Него Божьи благословения изливаются на нас. Наша единственная надежда на спасение сосредоточена только в Иисусе и в том, что Он совершил для человечества». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Что значит – Иисус – Посредник?
«Иисус является нашим Ходатаем, Первосвященником и Посредником. Положение, в котором мы находимся, схоже с положением израильтян в День примирения. Когда первосвященник входил во Святое святых, символизирующее Святое святых небесного святилища, где ходатайствует теперь наш Первосвященник, и кропил кровью примирения на крышку ковчега, снаружи не приносились никакие примирительные жертвы. Пока священник ходатайствовал за народ перед Богом, каждое сердце должно было в смирении склониться, умоляя о прощении беззакония». (Превозносите Иисуса Христа, с.319)

Вторник. Иисус — наш Защитник

• Прочитайте Евр.2.14–16. От чего защищает нас Иисус?
«Иисус обратил печаль матери в радость, вернув ей сына. Впрочем, юноша был воскрешен только для этой земной жизни, чтобы переносить все ее печали, тяжкие труды и опасности и затем снова оказаться во власти смерти. Но в печалях об умерших Иисус утешает нас словами, исполненными бесконечной надежды: “Я живый, и был мертв, и се, жив во веки веков! И имею ключи ада и смерти” (Откр.1.18). “А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству” (Евр.2.14-15)». (Желание веков, с.320)
• Когда Христос смог «лишить силы имеющего державу смерти»?
«Сатана имеет власть над смертью, ибо он — родоначальник греха, а смерть появилась как результат греха (см. на Рим.5.12). Его царство — это царство смерти, и он правит в нём. Как грех господствует в нашей жизни, так господствует и смерть, поэтому господствует и сатана. Христос Тот, Кто вошёл в дом сильного Марк.3.27, связал врага и освободил его пленников. Христос вошёл в царство смерти, — крепость, цитадель сатаны и исторгнул у сатаны его жертву. Когда он полагал, что имеет Христа в своей власти, когда гроб был запечатан и Христос сокрыт, — сатана торжествовал. Но Христос расторгнул узы смерти и вышел из могилы, «потому что ей невозможно было удержать Его» Деян.2.24. Христос не только Сам воскрес, но «и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, вышедши из гробов по воскресении Его» Матф.27.52-53. И таким образом, хотя «сильный с оружием охраняет свой дом, … сильнейший его нападает на него и победит его» Лук.11.21-22. Более сильный — Христос, вошёл в державу смерти и смертию победил его, который имел державу смерти, освободил его пленников и расхитил дом его Матф.12.29; «отняв силы у начальств и властей, властно поверг их позору, восторжествовав над ними Собою» Кол.2.15». (Комментарий АСД)
• Каких людей Христос защитит от «второй» смерти?
«Иоанн восклицает: “Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними” (Откр.14.12-13). Как уместны слова Иоанна в случае с вашими близкими, почившими во Христе. Господь любил их, а слова, сказанные ими при жизни, и их труд любви не забудутся и станут предметом для подражания. Их чистосердечная, искренняя преданность делу Божьему являет достойный пример другим, ибо Дух Божий производил в них и хотение, и действие по Своему благоволению». (Избранные вести, т.2, с.270)

Среда. Иисус — наш Первосвященник

• Прочитайте Евр.5.1–4. Почему сегодня нет надобности в Первосвященнике на земле?
«О первосвященнике Израиля мы читаем: “И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперстнике судном у сердца своего, когда будет входить во святилище для постоянной памяти пред Господом” (Исх.28.29). Какой чудесный и прекрасный образ — это неизменная любовь Христа к Своей Церкви! Наш великий Первосвященник, образом Которого был Аарон, носил народ свой у сердца… Христос как великий Первосвященник, совершивший искупление греха, наделен Божественным величием и славой. Другие первосвященники были лишь прообразами, но когда явился Христос, необходимость их служения отпала. Пусть люди, подвергающиеся искушениям, помнят, что в небесных дворах есть Первосвященник, Который знает их несовершенства, ибо Он Сам был искушаем так же, как и они». (Ревью энд Геральд, 17 марта 1903 г.)
• Где совершает Христос служение Первосвященника?
«“Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею” (Евр.9.24-26). “Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога” (Евр.10.12). Христос один раз вошел во Святое, навсегда искупив нас. “Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них” (Евр.7.25). Его подвига достаточно не только для того, чтобы быть представителем человека, но и его защитником, так что каждая душа, если желает, может сказать: у меня есть Друг в суде, Первосвященник, Который понимает мои чувства и слабости». (Христос – Наш Первосвященник, с.44)
• В какое время Христос ходатайствует за нас, раз в год или по каким-нибудь дням?
«Будем же помнить, что наш великий Первосвященник заступается за Свой искупленный народ пред престолом благодати. Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас… Кровь Иисуса ходатайствует с силою и действенностью за отступников, за мятежных, за согрешающих против великого света и любви… Он не забудет Свою Церковь, обитающую в мире искушения». (Ревью энд Геральд, 15 августа 1893 г.)

Четверг. Иисус — Ходатай лучшего завета

• Прочитайте Евр.8.8–12. Что это за новый завет?
«“Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом” (Евр.8.10). Благословения Нового Завета основаны исключительно на милости в прощении грехов. Господь определенно говорит: Я сделаю то-то и то-то всем, кто обращается ко Мне, забывая зло и избирая добро. “Потому что Я буду милостив и неправдам их и грехов их и беззаконий их не вспомяну более” (Евр.8.12). Все, кто смиряют свои сердца, исповедуют свои грехи, найдут милость и прощение». (Дабы мне познать Его, с.299)
• Что Бог обещает нам в новом завете?
«Господь говорит: “Вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их” (Евр.8.10)… Таким образом обновляются духовные взаимоотношения между Богом и человеком. “‘Буду их Богом, — говорит Он, — а они будут Моим народом’. Нет в Моей природе свойства, которым Я не наделил бы щедро человека, чтобы он мог явить Мой образ”…» (В небесных обителях, с.335)

Заключение

«Христос отдал Себя ради искупления человечества, чтобы все, верующие в Него, имели жизнь вечную. Кто ценит эту великую жертву, те получают от Спасителя самый драгоценный из всех даров — чистое сердце. Они приобретают опыт, который дороже золота, серебра и драгоценных камней. Они восседают в небесных обителях во Христе, наслаждаясь в общении с Ним радостью и миром, которые может дать только Он. Они любят Его всем сердцем, разумением, душой и крепостью, сознавая, что они — наследие, купленное Его кровью. Их духовный взор не заслонен мирскими уловками и мирскими целями. Они едины со Христом, как Он един с Отцом». (В небесных обителях, с.7)