Олег Бахмат. Урок субботней школы № 7. Закон и благодать

Памятный стих: «Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер» (Гал.2.21).

С детства мы знакомы с эпизодом из детского мультфильма, где главному герою предоставляется возможность поставить запятую в коротком, но жизненно важном предложении. «Казнить нельзя помиловать!» Запятая определит судьбу человека. Эта детская задача построена на противопоставлении двух вещей, казни и помилования. Если задуматься, то помилование никогда бы не было таким желанным, если бы не было угрозы казни. А ожидание казни было бы совершенно безнадежным, если бы не надежда на помилование.
– Как вы думаете, можно ли закон и благодать противопоставить так же, как казнь и помилование?
• Цель урока – рассмотреть понятия закона и благодати через призму книги Второзаконие и попытаться раскрыть более широкий контекст этих понятий.

1. Закон.

– Каково происхождение законов данных Израилю?
Втор.4.11-14 – Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак. И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас; и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях; и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.
– Чему должен быть научен Израиль? Каким образом сохранялись заповеди и постановления данные через Моисея?
а) 10 заповедей положены в ковчег. Втор.10.4-5И написал Он на скрижалях, как написано было прежде, те десять слов, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания, и отдал их Господь мне. И обратился я, и сошел с горы, и положил скрижали в ковчег, который я сделал, чтоб они там были, как повелел мне Господь.
б) Законы данные Моисею написаны на больших камнях. Втор.27.1-4 – И когда перейдете за Иордан, в землю, которую Господь Бог твой дает тебе, тогда поставь себе большие камни и обмажь их известью; и напиши на камнях сих все слова закона сего…
в) Законы данные Моисею были записаны в книгу (свиток). Втор.31.24-26 – Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца, тогда Моисей повелел левитам, носящим ковчег завета Господня, сказав: возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя.
• Законы данные Израилю были драгоценным подарком от Господа (Втор.30.11-12), за которым нет необходимости подниматься на небо.
– Существуют ли законы или закон, по которым живет «небо»?
Иез.28.15-16 – Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.
«С самого начала вокруг Закона Божьего разгорелась великая борьба. Сатана пытался доказать, что Бог несправедлив, что Его закон несовершенен и что в интересах всей Вселенной он должен быть изменен. Нападая на закон, сатана намеревался свергнуть власть Законодателя. В происходящей борьбе должно было выясниться — действительно ли Божественные уставы несовершенны и подлежат изменению или они безупречны и незыблемы» (ПП. с.70).
«Если бы можно было изменить закон, тогда человек получил бы спасение и без жертвы Христа, но то, что Христос должен был отдать Свою жизнь за падший человеческий род, свидетельствует о том, что Закон Божий не освобождает грешника от своих требований. Он доказывает, что возмездие за грех — смерть. Когда Христос умер, участь сатаны была решена. Если бы, как многие учат, закон был упразднен на кресте, тогда муки и смерть возлюбленного Сына Божьего послужили бы на пользу сатане, князь зла мог бы ликовать, так как его обвинения против принципов Божьего правления подтвердились бы. Христос понес на Себе наказание за грех человека, и это является для всех сотворенных существ сильнейшим доказательством того, что закон незыблем, что Бог праведен, милосерден и готов к самопожертвованию, что справедливость и милость являются основными принципами Божественного правления» (ПП, с.71).
• Небо живет по законам данным Творцом и, наверное, суть их заключается в двух великих «возлюби» (Матф.22.37-39).
– Закон, данный Богом, был благословением или проклятием для Израиля?
а) дабы вы были живы (Втор.4.1); б) чтобы вам было хорошо (Втор.5.29); в) чтобы продлились дни твои (Втор.6:2);
– Почему порой для человека истинное счастье не жить по закону, а обойти его, схитрить?

2. Благодать.

– Как объяснит своими словами, что означает понятие «благодать»?
• Подарок, которого ты не заслуживаешь.
а) Ефес.2.8 – Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
• «благодать» — χάρις (греч.харис), значение: 1. благосклонность, любезность, благожелательность; 2. благодать, благоволение; 3. благодарность, признательность, благодарение.
б) Быт.6.8 — Ной же обрел благодать пред очами Господа.
• «благодать» — евр. חֵן (khane): 1. очарование, миловидность, элегантность, приятность; 2. благодать, благоволение, (благо)расположение.
– Где же мы встречаем «благодать» Божью в книге Второзаконие?
Втор.5.6 – Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
Втор. 9.5-6 – Не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие народов сих Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего, и дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову; посему знай, что не за праведность твою Господь, Бог твой, дает тебе овладеть сею доброю землею, ибо ты народ жестоковыйный.
– Почему сегодня многие христиане с удовольствием говорят о благодати, но неохотно о законе? Чем же мы все-таки спасаемся делами или благодатью? Какова роль закона в спасении?
• Послушание — это не средство обретения спасения. Напротив, это доказательство того, что Божья благодать действует в жизни человека верой, производя в нем благодарность за уже принятое спасение. Послушание — единственный способ доказать, что сила Божья действует в человеке. Если человек свидетельствует о себе самом, такое свидетельство не в счет; истинное свидетельство исходит от Святого Духа. Послушание может иметь место лишь тогда, когда Святой Дух действует, производя дела послушания нравственному закону. Христианин совершает эти поступки верой только потому, что Дух действует через обращенную жизнь, исполненную благодати (Настольная книга по теологии, т.12).
• Нет необходимости противопоставлять закон и благодать, поскольку каждый из этих Божьих подарков выполняет свою функцию в процессе спасения. Правильнее было бы спросить, благодаря чему я оправдываюсь пред Богом?
Рим.3.20 – потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
Рим.3.24 – получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
Рим.3.28 – Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
• Человек спасается исключительно благодаря милости и жертвенной любви нашего Господа, праведные же дела, являются важным индикатором того, насколько благодать Господа проникла в сердце человека и изменила его.