Павел Луговой. Урок субботней школы № 3. Вечный завет (2 вариант урока)

Памятный стих: «И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя» (Быт.17.7).
Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 29, 183, 185 Гимны надежды 244, 246, 249.
Реклама: Мой канал на Youtube, где проходит разбор СШ в записи и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. Божий завет начинается с Бога, инициирующего этот завет со Своим народом, но не по причине того, кем они были, а по причине того, Кем является Он. Вот почему завет основан прежде всего на Божьих делах спасения ради Своего народа: «Глаза твои видели все, что сделал Господь, Бог ваш» (Втор.3.21). Это завет благодати. Бог спас израильтян не по причине того, что они сделали, они были недостойным и непокорным народом, но по причине Своей благодати. В книге Второзаконие слово «завет» встречается 27 раз и впервые используется в главе 4 (см. Втор.4.13). Поскольку Бог вечен, основное качество Его завета состоит в том, что это «завет вечный» (см. Быт.17.7). Наше исследование завета на протяжении этой недели поможет нам понять отношения Бога с Его народом.

Воскресенье. Завет и Евангелие

Быт.12.1-3; Быт.15.5-18; Рим.4.1-5.
7 обещаний в первом отрывке.
• Я произведу от тебя великий народ – Бог готов помочь нам в нашем миссионерском труде (см. Матф.28.19-20.).
• Я благословлю тебя – Бог готов изливать на нас благословения, когда мы ими делимся с другими (см. Иоан.4.13-14.).
• Я возвеличу имя твое – Бог обещает поднимать наш рейтинг в этом мире (см. 1Цар.2.30. Дан.3.28-30.).
• Будешь ты в благословение – Бог обещает верного ему делать источником спасения для окружающих людей (см. Быт.18.27-32 Деян.27.20-25.).
• Я благословлю благословляющих тебя – Бог обещает адекватно «расплачиваться» с теми, кто нас окружает.
• Я злословящих тебя прокляну – Бог также будет «воздавать» так, как этого желает человек.
• Благословятся в тебе все племена земные – Бог говорит о том, что благословения распространятся так далеко, что мы даже не сможем себе это представить.
5 обещаний во втором.
• Столько будет у тебя потомков – Бог это обещает сделать (хотя это может казаться нереальным).
• Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом – Бог это пообещал и выполнил.
• Ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй – это исполнилось с точностью.
• В четвертом роде возвратятся они сюда – т.е. через 430 лет все потомки Авраама пришли в Палестину.
• Господь сказал: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата – обещание Бог дал, но люди так и не смогли это реализовать за все время.
Порассуждайте о том, как концепция закона и Евангелия выражены в Трехангельской вести Откр.14?
• Евангелие – ВЕЧНО, так нам об этом говорит 6 стих.
• Если говорить о законе, то только видим намек на Закон. Два момента, о котором мы что-то можем сказать о Законе в этом отрывке. Первый момент: в Откровении есть очень много ссылок с Ветхого Завета, но в основном слово или короткая фраза, и только в 7 стихе присутствует самая большая ссылка из Ветхого завета и это часть 4 заповеди. Второй момент: вопрос суда, т.к. именно Божий суд должен проходить в соответствии с Законом Бога, об этом снова говорит нам 7 стих.

Понедельник. Завет и Израиль

Обретение обетованной Земли стало для Израиля величайшей наградой от Господа.
Втор.9.5; Втор.7.7-8.
Найдите в них ответы на следующий вопрос: за что Бог избрал израильтян и даровал им ханаанскую землю?
• Как избрание народа, так и предоставление земли для них со стороны Бога было как исполнение ОБЕЩАНИЯ Бога (оно сопровождалось КЛЯТВОЙ) и Его ВЕРНОСТЬЮ в завете.
Исх.2.24; Исх.6.8; Лев.26.42.
В этих стихах говорится о том, что Бог помнит Свои обещания даже спустя года и столетия. Вспомните ситуации, когда у вас были трудности в жизни.
— Какие библейские обетования помогали вам в такие времена не потерять уверенность в Боге и Его спасающей милости?
• Можно в классе СШ остановиться и обсудить более подробно (если есть такие опыты).
— Какую роль должен сегодня играть Закон Божий в нашей жизни, в жизни спасенных по благодати, и почему этот закон так важен для нашего опыта с Богом?
• Пожалуйста, постарайтесь в классе СШ рассмотреть этот вопрос более подробно со всех сторон (это очень важно, например: работа по сменам в субботу, вопрос питания в столовой и т.д.).

Вторник. Книга завета

Втор.5.1-21.
— Какова роль закона Десяти заповедей в завете Бога и Его народа?
• Именно ЗАВЕТ человека с Богом стоит тесно связанным с моральным законом Бога.
• Т.е. сначала СПАСЕНИЕ человека – потом ЗАКЛЮЧЕНИЕ Завета с Богом – только потом стоит вопрос ПОСЛУШАНИЯ Богу.
• Если эта последовательность нарушается, тогда это может быть законничество, лицедейство и т.д.
— Как вы считаете, почему Бог лично написал Десятисловный закон на скрижалях, которые передал народу?
• Чтобы никто не смог заняться перлюстрацией.
• Чтобы не возник вопрос о мнении кого-то из людей.
• Здесь стоял прямой авторитет Бога как Законодателя.
Втор.5.3.
— Как вы понимаете этот стих?
• Здесь в этом тексте мы видим одну из важных идей: «У Бога нет ВНУКОВ».
• Вопрос отношений, завета, спасения – всегда ЛИЧНЫЙ.

Среда. Его особый народ

Втор.26.16-19.
— Перечислите, какие взаимные обещания Бога и народа содержатся в этих стихах?
Бог обещал:
• Что Израиль будет собственным Его народом.
• Что Он поставит его выше всех народов, которых Он сотворил
• Что Он сделает это народ перед другими в чести, славе и великолепии.
• Что Израиль будет святым народом у Господа Бога.
Люди обещали:
• Что Господь будет их Богом.
• Что они будут ходить путями Его.
• Что они будут хранить постановления Его.
• Что они будут хранить заповеди Его и законы Его.
• Что они будут слушать гласа Его.
• Что они будут соблюдать и исполнять все от всего сердца твоего и от всей души твоей.
— Какие уроки мы можем извлечь из этого и для себя?
• Урок только один: мы не можем претендовать на обещания Бога, если со своей стороны не выполняем обещаний со своей стороны. Завет всегда подразумевает ОБОЮДНОСТЬ…
— Почему идея посвящения Богу и послушание требованиям Его завета «в день сей» актуальны для нас?
• Смотри выше. Это все тесно связано.

Четверг. Другие образы

Втор.8.5; Втор.14.1; Втор.32.6,18-20.
— Какие образы используются в этих стихах?
• Образ родителя как воспитателя и учителя.
• Образ дитя Бога.
• Творца, Заступника (Ходатая, Адвоката).
— Как эти образы помогают нам раскрыть отношения, какие хотел Бог со Своим народом?
• Можно в классе СШ обсудить каждый образ Бога.
— Каковы ваши отношения с Богом?
• Личный вопрос (хотя можно и немного на нем остановиться в классе СШ, на рассмотрении учителя).
— Как вы можете углубить их и научиться любить Его, в то же время понимая свое обязательство завета соблюдать Его закон?
• Обсудить в классе СШ, может быть даже поделиться каким-то опытом.
— Почему эти две идеи не противоречат друг другу, а дополняют друг друга?
• Внимательно разобрать этот вопрос (потому что это палка о двух концах, если взять только вопрос любви Бога – может вылиться в дешевую благодать, если взять вопрос послушания – то получится холодное законничество).

Заключение. Быть «святым» не означает статичного качества, не означает быть совершенным, как совершенен Бог, и не означает быть святым [в значении «канонизированный святой»]. Призывая Свой народ быть «святым», Бог призывает Израиль быть Его народом, отделенным от других народов для особых взаимоотношений с Ним (ср. с Исх.19.6). Напомнив народу о минувших событиях в пустыне, Моисей продолжает наглядно показывать, что сейчас в их интересах держаться Господа и оставаться верными положениям своего завета с Богом «сегодня». Для этой цели Моисей использует два аргумента. Во-первых, народ должен оставаться верным по причине того, Кем Бог является «сегодня», — Он Бог жизни. Во-вторых, народ должен оставаться преданным Богу по причине того, кем «сегодня» являются они, — Его избранным народом и, следовательно, Его святым народом.