Павел Луговой. Урок субботней школы № 2. Моисей проводит урок истории (2 вариант урока)

Памятный стих: «И все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» (1Кор.10.3-4).
Реклама: Мой канал на Youtube, где проходит разбор СШ (запись) в ПОНЕДЕЛЬНИК и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. Исторический обзор, сделанный Моисеем, охватывает три основных события путешествия израильтян: завет Бога с Его народом в Хориве (см. Втор.1.6–18), бунт народа в оазисе у Кадес-Варни (см. Втор.1.19–46) и, наконец, завоевание Галаада (см. Втор.2.1–3.29).
Хорив — место, где Бог проявил Себя. Хорив и Синай относятся к одному и тому же месту — горе, где Бог явил Себя Израилю, заключил завет с этим народом и дал ему Свой Закон (см. Исх.3.1). Бунт народа у Кадес-Варни (см. Втор.1.19–46). Пробыв долгое время в Кадес-Варни, израильтяне снова повернули на север, в сторону Земли обетованной, но они не сразу завоевали эту землю. Интересно, что сначала им пришлось пройти через народы и земли, не включенные в Божье обетование, данное им, — Едом, Моав и Аммон, и поэтому они не противостояли им. Во время своего сорокалетнего путешествия «по великой пустыне сей» они на своем опыте познали, насколько Бог защищал их и заботился о них (см. Втор.2.7).

Воскресенье. Служение Моисея

Исх.32.29–32.
— Как вы думаете, почему, несмотря на все его недостатки, Господь смог использовать Моисея столь могущественным образом?
• Он стал смиренным и кротким (Числ.12.3.)
• Он теперь не претендовал на лидерство и мессианство как раньше (Исх.4.13.).
Готов умереть (вечной смертью) ради своего народа! Задумайтесь о значении этих слов.
— Какой вывод мы можем сделать для себя о том, что означает любить других?
Следующие два отрывка показывают как это должно происходить на практике.
1Иоан.2.7-11; 1Иоан.3.16.
Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.

Понедельник. Исполнившееся пророчество

Втор.1.1-6.
— Каково пророческое значение того факта, что Втор.1.3 говорит о «сороковом годе» (ср. Числ.14.34)?
• Это было исполнение приговора Бога за их недоверие Ему и бунт против Бога и верных Ему людей и их молитву о смерти (см. Числ.14.21-35.).
Мы видим, что Господь верно исполнил древние пророчества, как и было предсказано.
— Почему мы можем доверять Богу и быть уверены в Его словах, которые еще не исполнились?
• Если сбылись предыдущие пророчества (причем точно и в деталях), то мы имеем еще больше надежды, что сбудется и все остальное в словах Бога.

Вторник. В тысячу крат больше

Втор.1.9-11.
— Каково значение этих слов, особенно в свете того факта, что в подлинном смысле они были наказаны Богом за восстание при Кадес-Варни?
• Это было как бы утешением для тех, кто хоронил бунтующих против Бога в свое время родителей.
Втор.1.12–17.
— Какие организационные действия предпринял Моисей?
• Делегировал свои полномочия (это произошло еще у горы Синай, когда приходил тесть Моисея).
• Затем назначил судей в народе (тоже поделился полномочиями).
• Перед законом сделал всех людей РАВНЫМИ.
— Как вы считаете, почему народ Божий, руководимый Самим Богом (столп огненный и облачный), тем не менее нуждался в четкой организационной структуре?
Это нужно было для многих вопросов, с которыми сталкивались евреи:
• При возникновении опасности эпидемии – врачи отправляли заболевших в карантин (за стан).
• При каких-то увечьях (нарушение техники безопасности, бодливое животное) судьи внимательно разбирались и существовали законы по каждой проблеме.
• Чтобы не было хаоса – все были разбиты на колена и каждое колено имело место как при путешествии так и при остановке стана.
• Даже в вопросе транспортировки скинии все было расписано: кто за что отвечает и как ее транспортировать.
• Существовали серебряные трубы, которыми отдавались команды для всего народа (Числ.10.2-10.).

Среда. Кадес-Варни

Числ.14; Втор.1.20-46.
— Как народ отреагировал на сообщение соглядатаев и каковы были результаты их реакции?
• Сначала была реакция отторжения плана Бога вселяться в эту землю.
• Затем были слезы и просьбы Богу умертвить их в пустыне (причем целую ночь).
• Потом (на следующий день) после ответа Бога на их просьбу появилось решение убить Иисуса Навина и Халева.
• Когда не получилось их убить, решили все-таки идти и завоевать эту землю, но потерпели поражение.
Числ.14.11–20.
— Хотя мы снова видим Моисея в роли заступника, что примечательного в его цепи рассуждений с Господом относительно того, почему Господь не должен уничтожать народ?
• Моисей апеллирует к характеру Бога (долготерпелив и многомилостив, прощающий беззакония и преступления, великой милости Бога).
• Затем говорит об имидже Бога перед остальными народами (Господь не мог ввести народ сей в землю, которую Он с клятвою обещал ему).
• Потом снова настаивает на том, чтобы Бог все-таки простил народ еще раз.
Ефес.3.10.
— Что здесь говорит Павел и как это происходит?
• Именно церковь может: как возвеличивать и прославлять Бога перед всей вселенной, так и порочить Его и пятнать Божий характер.
— Как «многоразличная премудрость» Бога проявляется во Вселенной?
• Поступок каждого человека или: возвеличивает и прославляет Бога или позорит Его (см. Иова 1-2 гл.).
— Какую роль, если таковая имеется, мы играем как личности в содействии этому?
• Глубоко личный вопрос. Каждый может проанализировать лишь себя.

Четверг. Беззаконие аморреев

Быт.15.1-16.
— Как слова Бога, сказанные Авраму в Быт.15.16, проливают свет на эту сложную тему (почему израильтяне истребили амореев)?
• Авраам оставил после себя ДОСТАТОЧНО света, понимания истины и представления о Боге и Его характере и Его требований (см. Быт.23.3-6.).
• У них было время (430 лет см. Гал.3.17.) это не только понять, выбрать для себя все эти идеи, но и применить в своей жизни.
• Но, как в басне Крылова «воз не только ныне там», но он сполз еще в более глубокую пропасть морального разложения.
1Кор.10.1-4; Иоан.14.9.
— Как эти стихи и многие другие, подобные им, помогают нам научиться доверять любви, справедливости и благости Божьей, даже когда мы видим вещи, которые, как нам кажется, трудно согласовать с таким пониманием Бога?
Есть несколько вариантов для решения этой задачи:
• Просто принимать на веру все, что говорит нам Бог.
• Просит мудрости для лучшего понимания воли Бога.
• Если Бог сразу не отвечает, продолжать доверять Ему.
• Искать похожи на вашу истории в Писании, чтобы видеть принципы как вам поступать в той или иной ситуации.

Заключение. Бог Израиля не подобен монаху, который уединился в своем монастыре, чтобы молиться и размышлять; Он Бог действующий, Он побуждает Свой народ пойти и завладеть землей, обещанной патриархам Аврааму, Исааку и Иакову (см. Втор.1.8; ср. Быт.12.7). Вот почему Бог назван «Господом, Богом отцов ваших» (Втор.1.11). Таким образом, это событие представлено как исполнение Божьих слов. Эта идея подкрепляется упоминанием Моисея о природе израильского народа, который возрос в тысячи раз и стал «как звезды небесные» (Втор.1.10) — чудо, которое также является результатом Божьего обетования (ср. Быт.15.5; Быт.22.17).