Памятный стих: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор.6.19-20).

Главная мысль урока: Только Христос Своим постоянным присутствием способен очистить «храм» нашего сердца от эгоизма, порока и мирских привычек.

Цель урока: В классе СШ поразмышлять над важными темами: отрыть двери сердца Иисусу, чтобы Он мог совершить в нем полное очищение и осознание, что мы являемся храмом живущего в нас Святого Духа.

«Избирая образ жизни, напрасно расточающий здоровье наше и разум наш, мы грешим этим перед Богом и не прославляем Его в теле своем и душе своей, которые суть Божии… Потакание низменным страстям очень многих приводит к тому, что люди закрывают глаза на свет, ибо боятся увидеть в себе грехи, которые им не хочется оставлять…» (Воспитание детей, с.447)

«Не все, заявляющие о соблюдении заповедей Божьих, соблюдают свои тела в святости и чести. Самая торжественная весть, когда-либо переданная смертным, была доверена нашему народу, и он может оказывать сильное влияние, если будет освящен ею. По своему исповеданию наш народ стоит на возвышенном фундаменте вечной истины и соблюдает все Божьи заповеди. Поэтому если дети Божьи скатываются ко греху, если они совершают блуд и прелюбодеяние, то их преступление в десять раз страшнее, чем преступление вышеупомянутых сообществ, не признающих требования Закона Божьего обязательными. Когда люди, верующие в святость Закона Божьего, тем не менее нарушают его предписания, они в особом смысле бесчестят Бога и позорят Его истину». (Свидетельства для церкви, т.2, с.450)

«Сатана знает, что все, кого он отвлечет от молитвы и чтения Писания, станут его добычей. Поэтому всевозможными уловками он старается завладеть умом человека. Люди, являющиеся правой рукой сатаны особенно активны, когда Господь вершит Свою волю. Самых искренних и самоотверженных слуг Христа они выставляют обманщиками или заблудшими людьми. Они превратно истолковывают мотивы каждого благородного поступка, распространяют клеветнические измышления и сеют подозрения в сознании неопытных… У великого обманщика есть много ересей, приготовленных чтобы соответствовать интеллекту тех, кого сатана ищет погубить. Его задача состоит в том, чтобы привести в Церковь неискренних, невозрожденных людей, которые станут источником сомнений и неверия». (Великая борьба, с.24)

«Многие люди содрогаются от ужаса при упоминании о страшных преступлениях, и в то же время враг заставляет их смотреть на маленькие грехи как на нечто маловажное. Однако именно эти маленькие грехи лишают их благочестия. Стопы, которые сходят с узкой стези, в конечном итоге встанут на широкий путь, ведущий к смерти. Когда начинается отступление, никто не может сказать, где оно может закончиться». (Ревью энд Геральд, 8 ноября 1887 г.)

«В то время, как Господь приводит в Церковь истинно обращенных, сатана проталкивает необращенных людей. Христос сеет доброе семя, сатана же бросает плевелы. На членов Церкви постоянно оказывают действие две противоположные силы. Одно влияние трудится для очищения Церкви, а другое для развращения народа Божьего». (Свидетельства для проповедников, с.46)

«Когда существует духовное единение с Господом Иисусом, Он влияет на сердце и убеждает его. Он ведет по жизни, и в жизни развиваются дружеские взаимоотношения со Христом… Когда человек твердо встает на путь, определенный для него Господом, искупившем его, когда он принимает Иисуса Христа как своего личного Спасителя, он будет питаться хлебом жизни. Слово — это дух и жизнь, и если оно входит в повседневную жизнь, то оно обновляет всю природу человека». (Медицинское служение, с.124)

«Бог не желает, чтобы Его народ был подвержен развращающему влиянию упорных грешников. Он предостерегает верующих не вступать с ними в близкие отношения. Он не запрещает нам беседовать с ними и убеждать их, но Он против того, чтобы мы имели с ними дружеское, тесное отношение». (Комментарий АСД)

«Придя к тому, кто, по-вашему, пребывает в заблуждении, следите за тем, чтобы говорить с ним в кротком и смиренном духе, ибо гнев человека не творит правды Божьей. Заблудшего можно обратить только духом кротости, мягкости и нежной любви. Будьте осторожны в вашей манере разговора. Избегайте во взгляде и жесте, в слове и в тоне голоса всего, что отдает гордыней или самодостаточностью. Остерегайтесь слова и взгляда, дабы вам не превознестись и не противопоставить свою благость и праведность его недостаткам. Берегитесь любого намека на презрительность, надменность или неуважение. Тщательно избегайте всякой видимости гнева, и хотя ваша речь будет отличаться прямотой, пусть в ней не будет порицания, грубого осуждения, никакого признака запальчивости, но пусть все будет с искренней любовью. И, прежде всего, да не будет в вас ни тени ненависти или злого умысла, ни горечи, ни обидных нот в речи. Помните, что успех обличения в значительной мере зависит от духа, в котором оно произносится. Не пренебрегайте искренней молитвой, чтобы вам обрести смиренный дух…» (От всего сердца, с.48)

«Мы живем в мире своекорыстия, и это еще лучшее его определение. Многие, исповедующие истину, не освящены ею… Они не любят ближних, как самих себя. Богу было бы намного приятнее, если бы осталось меньше эгоизма и появилось больше бескорыстной благотворительности…» (Свидетельства для церкви, т.2, с.51)

«Высшим доказательством благородства в христианине является самоконтроль. Мы должны повторять пример Христа, ибо, когда Он был злословим, не злословил взаимно, но «предавал то Судие Праведному». Наш Искупитель встретил оскорбления и обиды молча, без жалоб. Преступная толпа, ликовавшая при унижении и страданиях Христа в зале суда, не могла вызвать Его сурового взгляда или единого слова упрека и негодования. Он был Величием неба и в Своем сердце не давал места духу возмездия. Там царили лишь любовь и сострадание». (Ревью энд Геральд, 24 февраля 1891 г.)

«Жизнь Даниила является вдохновенной иллюстрацией освященного характера. У этого мужа веры мы можем научиться многому. Строгое повиновение Божьим повелениям всегда оказывает благотворное влияние на здоровье тела и ума. Чтобы достичь наивысшего нравственного и интеллектуального уровня развития, необходимо просить у Бога силу и мудрость, а также следовать принципам строгого воздержания в привычках… Подлинно освященные люди везде, где бы они ни оказались, стремятся способствовать поднятию нравственного уровня окружающих их людей, оставаясь верными правильным христианским привычкам и, подобно Даниилу, являя собой пример воздержания и самоотречения… Христиане очень серьёзно должны подходить к вопросу контроля своих привычек, чтобы каждый вверенный им талант употребить наилучшим образом для служения Христу». (Моя жизнь сегодня, с.254)

«Без благодати Христа грешник находится в безнадежном положении, ничто не может помочь ему, но через Божественную благодать на человека нисходит сверхъестественная сила, совершающая работу над его разумом, сердцем и характером. Именно обретая благодать Христову, человек начинает осознавать ненавистную сущность греха, и грех изгоняется из храма души. Именно через благодать мы вступаем в доверительные отношения со Христом, чтобы участвовать вместе с Ним в работе спасения». (Удивительная Божья благодать, с.265)

«Вольности, которые допускаются в наш растленный век, не должны быть критерием для последователей Христа. Эти модные проявления фамильярности не должны иметь места среди христиан, готовящихся к бессмертию. Если распущенность, нечистота, прелюбодеяние, преступление и убийство стали в порядке вещей у тех, кто не знает истину и не желает подчиняться принципам Слова Божьего, то как важно, чтобы люди, называющие себя последователями Христа и тесно связанные с Богом и ангелами, показали грешникам лучший и благородный путь! Как важно, чтобы добродетельность и целомудрие христиан выгодно отличали их от тех, кто находится во власти низменных страстей». (Свидетельства для церкви, т.2, с.459)

«Бог всегда возвышает праведного. В Вавилоне была собрана наиболее способная молодежь со всех земель, покоренных великим завоевателем. Однако среди всех их не нашлось никого, подобного еврейским пленникам. Стройная фигура, твердая упругая поступь, красивое лицо, ясное сознание — все это является признаком благородства, которым природа наделяет тех, кто повинуется ее законам… Они оставались твердыми среди соблазнов роскошных вавилонских дворцов. Молодежь наших дней также окружена соблазнами, особенно в больших городах, где доступна всякая форма чувственного удовлетворения. Те, кто подобно Даниилу, оберегает себя от осквернения, получат в награду привычки воздержания… Ясность ума Даниила, определенность его цели, способности в приобретении знаний и сопротивление искушениям в значительной степени зависели от его правильного питания в сочетании с молитвенной жизнью… Твердо стойте в Господе, и Бог вознаградит вас спокойными нервами, ясным мышлением, здравым суждением, проницательным умом». (Моя жизнь сегодня, с.147)

«Бог дал вам храм, то есть ваше тело, чтобы вы заботились о нем и содержали его в лучшем состоянии и могли достойно служить Ему и прославлять Его. Ваши тела не принадлежат вам… «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» Здоровье — это благословение, которое так мало кто ценит… Жизнь — это святой дар, и только один Бог может сделать нас способными беречь и использовать этот дар для Его славы. Только Тот, Кто создал такой чудесный организм, как наше тело, особенным образом может позаботиться о том, чтобы сохранить его, если только сам человек не будет действовать вразрез с Его намерениями. Он поможет нам усовершенствовать и использовать каждый талант в соответствии с волей Даятеля». (Моя жизнь сегодня, с.134)

«Иисус не навязывал безбрачия никому из людей. Он пришел не для того, чтобы разрушить священные супружеские отношения, но чтобы возвысить их и восстановить до их первоначальной святости. Он с удовлетворением смотрит на семейные взаимоотношения, где царит священная бескорыстная любовь». (Христианский дом, с.121)

«Когда люди принимают Божественные принципы о браке и повинуются им, то брак становится для них благословением; он помогает беречь нравственную чистоту и счастье человеческого рода, он удовлетворяет общественные запросы и возвышает человека во всех отношениях. Христос почтил брачные отношения, сделав их символом союза между Собой и Своими искупленными. Он Сам есть Жених; невеста — это Церковь, о которой как о Своей избраннице Он говорит: «Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе»». (Христианский дом, с.25)

«Бог стремится возвести нас к Своему высокому, чистому и небесному стандарту… Наши природные наклонности, если их не исправит Святой Дух, несут в себе семена нравственной смерти». (Рукопись 12, 1888 г.)