Памятный стих: «И я услышал, как Владыка Господь вопрошал: „Кого Мне направить не направить к народу Своему? Кто будет вестником Нашим?“ Я отозвался: „Я готов пойти — отправь меня!“» (Ис.6:8; ИПБ).

Главная мысль урока: Бог на престоле, который для спасения грешного человека отдал Сына в жертву за грех.

Цель урока: Показать в классе СШ, что Бог возвратит потерянный рай спасенным людям.

«Великое религиозное пробуждение, которое вызовет проповедь о Втором пришествии Христа, предсказано в 14-й главе Откровения Иоанна Богослова, в пророчестве о первой ангельской вести. Мы читаем об ангеле, летящем “по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу”. “Громким голосом” возвещает он: “Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод” (Откр.14:6-7)». (Христос – наш Первосвященник, с.79)

«Мир погибает от недостатка Евангелия, испытывая голод Слова Божьего. Лишь немногие проповедуют чистое Слово Божье, не смешанное с преданиями человеческими. Поэтому хотя у людей и есть Библия, но они не получают тех благословений, которые Бог поместил для них в Священном Писании. Господь призывает Своих слуг нести Его весть людям. Тем, кто погибает в грехах, должно быть дано Слово вечной жизни». (Наглядные уроки Христа, с.228)

«Когда Исаия увидел славу и величие Господа, он осознал чистоту и святость Божью. Какой разительный контраст между несравненным совершенством Творца и греховной жизнью тех, кто, как и он сам, столько времени был в числе избранного народа Израиля и Иуды! “Горе мне, — воскликнул он, — погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа” (стих 5). Окруженный светом Божественного присутствия, исходящего из святилища, он понял, что в своем несовершенстве никогда не сможет выполнить возложенную на него миссию». (Пророки и цари, с.307)

«Когда Исаия увидел славу и величие Господа, он осознал чистоту и святость Божью. Какой разительный контраст между несравненным совершенством Творца и греховной жизнью тех, кто, как и он сам, столько времени был в числе избранного народа Израиля и Иуды! Окруженный светом Божественного присутствия, исходящего из святилища, он понял, что в своем несовершенстве никогда не сможет выполнить возложенную на него миссию. Но к нему был послан серафим, чтобы ободрить его и воодушевить для выполнения великой работы, возложенной на него. Раскаленный уголь с жертвенника вложили в его уста со следующими словами: “Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен”. Тогда послышался голос Божий, вопрошающий: “Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?” И Исаия ответил: “Вот я, пошли меня”». (Пророки и цари, с.307)

«Конец близок. Он приближается тихо и незаметно, подобно бесшумному вору в ночи. Пусть Господь поможет нам не спать подобно другим, но бодрствовать и трезвиться. Скоро истина одержит славный триумф, и тогда все, кто сегодня избирает труд в сотрудничестве с Богом, тоже станут участниками этого триумфа. Время коротко, вскоре наступит ночь, когда никто не сможет трудиться. Пусть люди, радующиеся истине для настоящего времени, постараются быстро передать ее ближним. Господь вопрошает: “Кого Мне послать?” Готовые идти на жертвы ради истины, должны теперь ответить: “Вот я, пошли меня” (Ис.6:8)». (Свидетельства для церкви, т.9, с.135)

«Едемский сад еще долго находился на земле после того, как человек был изгнан из его пределов. Падший человеческий род мог еще долгое время взирать на святую родину, доступ к которой охранялся ангелами. У райских ворот, охраняемых херувимами, открывалась слава Божья. Туда ходили на поклонение Богу Адам и его сыновья. Здесь они возобновили свой обет послушания тому закону, нарушение которого привело к изгнанию из Едема. Когда беззаконие охватило всю землю и обреченные на гибель должны были погибнуть в водах потопа, Рука, насадившая Едем, забрала его с земли…» (Патриархи и пророки, с.62)

«Для того, чтобы жить вечно, человек должен был вкушать плоды с дерева жизни. Лишенный этого преимущества, человек постепенно терял силы, пока, наконец, его жизнь не угасала. Сатана стремился к тому, чтобы, ослушавшись, Адам и Ева навлекли на себя гнев Божий, при этом он надеялся, что они, даже не сумев получить прощения, все же будут вкушать от дерева жизни и таким образом увековечат на земле страдания и грех. Но тотчас после падения человека были посланы святые ангелы охранять дерево жизни, этих ангелов окружали сверкающие, словно огненные мечи, лучи света. Никто из семьи Адама не мог приблизиться к дереву жизни, чтобы отведать его плодов, а потому все грешники смертны». (Патриархи и пророки, с.60)

«Дерево жизни посреди рая Божьего будет дано победителю. Эта награда предназначена для действенного христианина, который будет подвизаться добрым подвигом веры, борясь, трудясь за нее, отказываясь от своего “я”. Мы должны самоотверженно стремиться к победе и бороться за нее. Благодать Христа будет дана всем, кто подвизается законно». (Этот день с Богом, с.178)

«Принадлежа к левитскому священству, Иеремия с детства воспитывался для святого служения. В те счастливые годы, когда он готовился к служению, он и не думал о том, что еще от рождения призван стать “пророком для народов”, и когда последовал Божественный призыв, чувство собственного недостоинства сразило его. “О, Господи Боже! — воскликнул он, — я не умею говорить, ибо я еще молод” (Иер.1:5-6)». (Пророки и цари, с.407)

«О своем пророческом призвании сам Иеремия писал так: “И простер Господь руку Свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои. Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтоб искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать” (Иер.1:9-10). Слава Богу за слова “созидать и насаждать”. Благодаря им Иеремия уверовал в Божье намерение восстановить и исцелить. В последующие годы предстояло принять более суровые вести. Он должен был бесстрашно передать людям пророчества о быстро надвигающихся судах Божьих». (Пророки и цари, с.407)

«Пусть горящий уголь с жертвенника коснется наших уст. Мы хотим услышать обращенные к нам слова: “Вина твоя удалена и грех твой прощен”. Горящий уголь символизирует очищение. Если он касается уст, ни одно скверное слово больше не сорвется с них». (Борьба и мужество, с.234)

«Обратите внимание, что каждое колено имело свое собственное «знамя», особую эмблему, которая была их отличительным знаком. Хотя в Писании не указано, что именно было изображено на каждом знамени, существует интересная традиция, основанная на характеристиках колен, описанных в Быт.49 и Втор.33. Также интересно отметить, что в описании Нового Иерусалима со всех четырех сторон города располагаются ворота, представляющие двенадцать колен сынов Израилевых (Откр.21:12-13). Как в описании стана Израиля, так и в описании Нового Иерусалима подчеркивается один важный факт — Бог намерен приблизить человечество к Своему престолу. Книга Откровение говорит нам, что «Господь Бог Вседержитель — храм его и Агнец» (Откр.21:22)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Благодаря Своей человеческой природе Иисус соединился с людьми. Благодаря Своей Божественной природе Он поддерживал связь с престолом Господа. Как Сын Человеческий Он является для нас примером повиновения, как Сын Божий Он дает нам силу повиноваться. Именно Христос сказал Моисею из куста на горе Хорив: “Я есмь Сущий… Так скажи сынам израилевым: Сущий послал Меня к вам” (Исх.3:14). Это было обетование о спасении Израиля. Поэтому, когда Он явился “в образе человеческом”, Он назвал Себя Сущим (Я есмь). Вифлеемское Дитя, кроткий и смиренный Спаситель и есть Бог, “явившийся во плоти” (1Тим.3:16). Он говорит нам: “Я есмь пастырь добрый”; “Я — хлеб живый”; “Я есмь путь, истина и жизнь”; “дана Мне всякая власть на небе и на земле”. Я есмь залог исполнения всех обетований. Я есмь. Не бойся. “С нами Бог” — это залог нашего освобождения от греха, заверение в том, что мы имеем силу повиноваться законам Неба». (Желание веков, с.23)

«Желая пользоваться почестями, которыми Бог Отец окружил Своего Сына, этот повелитель небесных воинств задумал получить власть, принадлежащую только одному Христу. Теперь небесная гармония была нарушена. Самовозвышение сатаны породило недобрые предчувствия в сознании тех, для кого Божья слава стояла на первом месте. На небесных советах Люцифера просили одуматься. Сын Божий убеждал его в благости и справедливости Творца, в том, что Его Закон свят. Пренебрегая им, Люцифер тем самым бесчестил своего Творца, ввергая себя в пропасть погибели. Но все предостережения еще сильнее возбуждали в нем сопротивление. Люцифер позволил чувству зависти ко Христу завладеть собой». (Великая борьба, с.5)

«Гордясь собственным величием, он жаждал высшей власти. Он не оценил те великие почести, какими Господь окружил его, и не воздал благодарности Творцу. Он возмечтал стать равным Богу. Однако признанным властелином небес был Сын Божий, обладавший властью и силой наравне с Отцом. Христос участвовал во всех советах Бога, тогда как Люциферу не были открыты Божественные намерения. Почему, спрашивал этот могущественный ангел, Христу должна принадлежать верховная власть? Почему Он выше меня, Люцифера?» (Великая борьба, с.6)

«На кристальном море перед престолом, которое словно из стекла, смешанного с огнем, — так сверкает оно от славы Божьей, — собрались “победившие зверя и образ его, и начертание его, и число имени его” (Откр.15:2). Вместе с Агнцем на горе Сион, “держа гусли Божии”, стоят сто сорок четыре тысячи искупленных от людей, и слышен шум как бы множества вод и сильного грома, “голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих”. Они поют “новую песнь” пред престолом, которую никто не мог научиться петь, кроме ста сорока четырех тысяч. Это песнь Моисея и Агнца — песнь избавления». (Маранафа. Господь грядет! с.328)

«Христос «смотрит на искупленных, на Свой образ, восстановленный в них, на каждое сердце, носящее совершенную печать Божества, на каждое лицо, уподобленное своему Царю. Он с удовлетворением видит в них плоды подвига, который совершила Его душа. Затем все праведные и нечестивые слышат Его слова: „Вот искупленные Моей Кровью! За них Я страдал, за них Я умер, чтобы они были вместе со Мной во веки и веки“. И искупленные, стоящие у престола в белых одеждах, возносят хвалебный гимн: „Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение“ (Откр.5:12)». (Великая борьба. с.671)