Александр Ващинин. Урок субботней школы № 3. Как угодить Богу

Памятный стих: «Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием» (Соф.3.17).

Главная мысль урока: Только благодаря Христу мы можем угодить Богу.

Цель урока: Показать, что только тогда, когда мы осознаем свою греховность, когда полагаясь на Божию милость и любовь – смиряемся и каемся, тогда мы сможем угодить Ему.

«“А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает” (Евр.11.6). Но вера должна иметь основание…» (Вера и дела, гл.5)

«Смерть Сына Божьего свидетельствует о том, что «возмездие за грех — смерть» (Рим.6.23), что всякое нарушение Закона Божьего должно повлечь за собой возмездие. Безгрешный Христос стал грешником за нас. Он взял на Себя вину за беззаконие, и Отец отвратил лицо Свое от Него. Сердце Его не выдержало, и Он умер. Все это ради того, чтобы грешники были искуплены. И каждая душа, которая отказывается участвовать в примирении, приобретенном такой дорогой ценой, должна будет лично понести на себе вину и наказание за грех». (Великая борьба, гл.37)

«В притче о блудном сыне представлено, как Господь относится к тем, кто когда-то знал любовь Отца, но позволил искусителю поработить себя». (Наглядные уроки Христа, с.198)

• Как вы думаете, почему младший сын решил уйти из дома отца?

«Этот молодой человек пренебрег всеми обязательствами по отношению к отцу и утратил чувство благодарности по отношению к нему; тем не менее он заявляет о своем праве на долю имущества отца. Наследство, которое непременно досталось бы ему после смерти его отца, он желает получить теперь. Он жаждет наслаждений сегодня, и совершенно не заботится о будущем». (Наглядные уроки Христа, с.199)

«И все же любовь Божья продолжает изливаться и на того, кто предпочел жить без Бога. Бог использует все возможности, чтобы повлиять на такого человека и обратно вернуть его в Отчий дом. Блудный сын, пребывая в таком жалком состоянии, “пришел в себя”. Обман, благодаря которому сатана держал его в своей власти, потерял над ним свою силу. Юноша осознал, что его страдания — это результат его собственного безрассудства, и он сказал: “Сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему”. Несчастный блудный сын вновь обрел надежду и уверенность в отцовской любви. Именно эта любовь и влекла его назад, к дому». (Наглядные уроки Христа, с.202)

«Отец не позволил, чтобы чей-то презрительный взгляд насмехался над нищетой и лохмотьями его сына. Он снял с плеч своих широкую дорогую мантию и окутал ею истощенное тело своего сына. Тот, зарыдав в раскаянии, произнес: “Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим”. Отец прижал его к себе и повел его в дом. Сыну так и не предоставилась возможность просить места слуги. Он — сын, который будет удостоен всего лучшего, что есть в доме, и которого будут чтить слуги и служить ему… В притче нет и тени насмешки над блудным сыном, никто не упрекает его за то, что он пошел по злому пути. Сын ощущает, что прошлое прощено и забыто, изглажено навсегда. То же и Бог говорит грешнику: “Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако” (Ис.44.22). “Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более” (Иер.31.34)». (Наглядные уроки Христа, с.203,204)

«Вставайте и идите к своему Отцу. Он встретит вас уже тогда, когда вы будете еще далеко. Когда вы в раскаянии сделаете только первый шаг в Его сторону, Он поспешит заключить вас в объятия Своей бесконечной любви… Ваш Небесный Отец снимет с вас одежды, запятнанные грехом. В прекрасном символическом пророчестве Захарии первосвященник Иисус, стоящий перед Ангелом Господним в запятнанных одеждах, представляет собой грешника. Но Господь провозгласил: “Снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные… И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду” (Зах.3.4-5). “Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием” (Соф.3.17). И небеса, и земля сольются в песне радости Отца: “Ибо этот сын Мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся”». (Наглядные уроки Христа, с.206,207)

«“Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова”. Иисус предал Себя, умер на кресте, чтобы очистить и сохранить нас от всякого греха и нечистоты через влияние Святого Духа… Он приобрел ее Своей кровью. Мы видим святого Сына Божьего ходящим посреди семи золотых светильников. Иисус Сам подливает масло в эти горящие светильники. Он зажигает их. “В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков” (Иоан.1.4). Никакой светильник и никакая церковь не светят сами по себе. Весь их свет исходит от Христа… Всемогущий Господь Бог и Агнец — вот ее свет». (Вера, которой живу, с.280)

«Временами кажется, что Бог забыл об опасностях, окружающих Его Церковь, и о ранах, нанесенных врагами. Но это не так. Ничто столь не дорого в этом мире сердцу Бога, как Его Церковь. И не по Его воле мирская изворотливость портит ее репутацию. Бог не оставляет Свой народ во власти искушений сатаны». (Пророки и цари, c.590)

«Вера — это первая ступенька в лестнице возрастания. Без веры угодить Богу невозможно. Иисус должен быть главным краеугольным камнем. Все, что оскверняет душу, необходимо изгнать из разума и жизни. Когда приходят искушения, им следует сопротивляться силою Христа. “Покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас”». (Советы Петра родителям, с.16)

«Сердечная молитва праведника не пропадет. Ответ может прийти не так, как мы ожидали, однако он придет, потому что Слово Божье обещало это». (Вера, которой живу, с.105)

«Небеса всегда открыты для горячих молитв праведников. Илья был человеком, подобным нам, однако Господь слышал его и чудесным образом отвечал на его молитвы. Погибающий грешник может сказать: “Я погибаю, но Христос пришел, чтобы найти и спасти погибшее”. Господь заверил: ‘Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию’ (Марк.2.17). Я — грешник, а Он умер на Голгофском кресте ради моего спасения. Мне нет нужды и далее идти гибельным путем. Он умер и воскрес ради моего оправдания и сейчас спасет меня. Я принимаю обещанное Им прощение». (Вера, которой я живу, с.112)

«Бог мог бы уничтожить сатану и всех сочувствующих ему так же легко, как человек может бросить камешек на землю. Но Бог не сделал этого. Восстание нельзя было подавить силой. Принуждение свойственно только правлению сатаны. Законы Божьи имеют совершенно другую природу. Его правление зиждется на благости, милосердии и любви, главным орудием борьбы с сатаной должно быть воплощение этих принципов в жизнь. В основе Божьего правления — нравственность, истина и любовь». (Желание веков, с.758)

«Сатана объявил, что милость уничтожает справедливость, что смерть Христа отменила закон Отца. Если же закон мог быть изменен или отменен, то Христу незачем было бы умирать. Отменить закон — значило бы сделать грех вечным и установить над миром власть сатаны. Именно потому, что закон неизменен, именно потому, что человек может быть спасен только через повиновение заповедям, Иисус был вознесен на крест…» (Желание веков, с.762)

«Христос есть истинное основание, живой камень. Все, строящие на Нем, становятся причастниками Его жизни. “И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный”, “на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе” (1Петр.2.5). Камни превращаются в одно целое с основанием, ибо одна жизнь пребывает во всех. Это здание не может сокрушить ни одна буря». (Нагорная проповедь Христа, с.149)

«Спаситель сразу направился туда, где происходил спор, словно Он Сам был свидетелем происшедшего, и, обратив свой взор к книжникам, спросил их: “О чем спорите с ними?” Но голоса тех, кто только что вел себя дерзко и вызывающе, теперь смолкли. Замолчала и вся толпа. Страдающий отец протиснулся через толпу и, припав к ногам Иисуса, излил перед Ним свою боль и разочарование. “Учитель! — сказал он, — я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю… говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли”. Иисус обвел взглядом стоявшую вокруг Него пораженную ужасом толпу, придирчивых книжников и смущенных учеников. Он читал неверие в каждом сердце…» (Желание веков, с.427)

«“Если что можешь, сжалься над нами и помоги нам”. Сколько людей, отягченных грехами, повторяют эту молитву! И Спаситель, полный жалости, всем отвечает: “Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему”. Вера соединяет нас с Небом и дает нам силу бороться с ангелами тьмы. Во Христе Бог дарует нам средство господствовать над каждым греховным побуждением, сопротивляться каждому искушению, каким бы сильным оно ни было. Но многие чувствуют, что им недостает веры, и потому не решаются приблизиться ко Христу. Пусть эти души, беспомощные и недостойные, полагаются на милость сострадательного Спасителя. Взирайте не на себя, а на Христа. Тот, Кто исцелял больных и изгонял бесов, когда был среди людей, и сегодня остается таким же могущественнейшим Искупителем. Вера приходит через Слово Божье. Держитесь Его обетования: “Приходящего ко Мне не изгоню вон” (Иоан.6.37). Припадите к Его стопам с криком: “Верую, Господи! Помоги моему неверию”. Вы никогда не погибнете, пока будете поступать так. Никогда!» (Желание веков, с.428)

«Для того чтобы победить в такой борьбе, они должны были совершенно иначе подойти к своему труду. Они должны были укрепить свою веру горячей молитвой, постом и смирением сердца; они должны были отказаться от своего “я” и исполниться Духом и силой Божьей. Только искренне, настойчиво молясь Богу с верой, ведущей к полной зависимости от Бога и полному посвящению себя Его делу, мы можем получить помощь Святого Духа в борьбе с начальствами, властями и мироправителями тьмы века сего и поднебесными духами злобы». (Желание веков, с.428)

«Подумайте, чего стоило Христу оставить небесные дворы и встать во главе человечества. Почему Он сделал это? Потому что только Он мог искупить падшее человечество. В мире нет ни единого человека, который был бы чист от греха. Сын Божий сошел со Своего небесного престола, снял Свою царскую одежду и царский венец и облек Свою Божественность в человеческое естество. Он пришел умереть за нас, лечь во гроб, как всякий человек, и воскреснуть для нашего оправдания. Он пришел перенести все искушения, которым подвергаются люди. Он воскрес из могилы и провозгласил над разверзшейся гробницей Иосифа: “Я есмь воскресение и жизнь”. Равный Богу прошел ради нас через смерть. Он вкусил смерть за каждого человека, чтобы через Него каждый человек мог стать причастником вечной жизни». (В небесных обителях, с.13)