Памятный стих: «Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие» (Иоан.20.29).

Главная мысль урока: Блаженны уверовавшие в Христа-Мессию, потому-то они имеют будущность и надежду.

Цель урока: Показать, что Иисус есть истинный Мессия и всякий верующий в Него получит вечную жизнь.

«Бог никогда не просил бы нас верить Ему, если бы не дал достаточно веских доказательств для утверждения нашей веры. Его существование, Его характер, истинность Его Слова основаны на свидетельствах, которые взывают к нашему разуму, и таких свидетельств достаточно. Однако Бог не исключил и возможности сомнения. Наша вера должна основываться на доказательствах, но таковыми вовсе не должны быть какие-то особые проявления. Ищущие сомнений всегда могут найти для них повод, но те, кто действительно желает знать истину, найдут достаточно доказательств, на которых можно основать свою веру». (Путь ко Христу, с.105)

«Многие из тех, кто, подобно Фоме, ждет, пока исчезнут все поводы для сомнения, никогда не дождутся своего. Они постепенно утверждаются в неверии. Те, кто приучает себя смотреть только на темную сторону жизни, кто ропщет и жалуется, не понимают, что творят. Они сеют семена сомнения и пожнут его плоды: когда вера и доверие будут важнее всего, они окажутся не способными надеяться и веровать». (Страсти Христовы, гл.11)

«Надежда Израиля воплотилась в обетовании, данном Аврааму во время его призвания и потом передаваемом из поколения в поколение: “И благословятся в тебе все племена земные” (Быт.12.3). Когда перед Авраамом был развернут план Божий об искуплении человеческого рода, Солнце Праведности озарило его сердце и мрак, окружающий его, рассеялся. И когда наконец пришло время и Сам Спаситель ходил и учил среди сынов человеческих, Он свидетельствовал иудеям о светлой надежде патриарха на искупление через грядущего Искупителя. “Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой, — говорил Христос, — и увидел и возрадовался” (Иоанна 8:56)». (Пророки и цари, с.682)

«Я Есмь означает вечное присутствие. Прошлое, настоящее и будущее для Бога едины. Он видит самые отдаленные события прошлой истории и самое далекое будущее с такой же ясностью, как мы видим те вещи, которые хорошо освещены дневным светом. Мы не знаем, что ожидает нас, но если бы и знали, это не принесло бы никакой пользы для нашего вечного будущего. Бог дает нам возможность проявлять веру и доверие к великому Я Есмь. Наш Спаситель сказал: “Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался” (Иоан.8.56). За полторы тысячи лет до того, как Христос снял Свое царское облачение и венец, оставив высокое положение в небесных чертогах, приняв человеческую плоть, чтобы пребыть как человек, среди сынов человеческих, Авраам увидел день Его и возрадовался. “На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь” (ст. 57-58)». (Дабы мне познать Его, с.12)

«Пока в Иерусалиме составлялись такие планы, Иисус и Его друзья были приглашены на пир к Симону. За столом рядом со Спасителем с одной стороны был Симон, которого Он исцелил от мерзкой болезни, а с другой — Лазарь, которого Он воскресил из мертвых. Марфа служила возлежащим за столом, а Мария жадно ловила каждое слово из уст Иисуса. По Своей милости Иисус простил ее грехи, вызвал ее брата из могилы, и сердце Марии переполняла благодарность. Она слышала, как Иисус говорил, что приближается Его смерть, и глубокая любовь и скорбь побудили ее оказать Ему особую почесть. Пожертвовав огромными личными средствами, она купила алавастровый сосуд “мира из нарда чистого, драгоценного”, чтобы умастить им тело Иисуса. Но теперь люди говорили, что Он вскоре будет поставлен царем. Ее скорбь сменилась радостью, и она горела желанием первой почтить Господа. Разбив сосуд, она вылила благовонное масло на голову и ноги Иисуса и, не в силах сдержать слез, склонилась, вытирая своими длинными распущенными волосами стопы Спасителя». (Желание веков, с.558)

«Мария услышала неодобрительные слова, и сердце ее затрепетало. Она переживала, что сестра начнет укорять ее за излишество. Наставник также мог упрекнуть ее в расточительности. Не оправдываясь и не извиняясь, она хотела удалиться, как вдруг послышался голос Господа: “Оставьте ее; что ее смущаете?” (Марк.14.6). Он видел, как она растерялась и расстроилась. Он знал: послужив Ему таким образом, она выразила свою признательность за прощение ее грехов, и Он успокоил ее». (Желание веков, с.560)

«Христос открыл Марии, что означал ее дар. И этим Он дал ей больше, чем получил от нее. “Возливши миро сие на Тело Мое, — сказал Он, — она приготовила Меня к погребению”. Как алавастровый сосуд с миром, разбившись, наполнил весь дом благоуханием, так и Христу предстояло умереть, Его тело должно было сокрушиться, но вслед за тем Он восстанет из гроба, и Его животворящая сила наполнит землю». (Желание веков, с.563)

«Христос не мог не понравиться Пилату. Все доброе пробудилось в душе римского наместника. Он и раньше слышал об Иисусе и Его делах, и жена говорила ему что-то о чудесах, которые творил этот галилейский Пророк, исцеляя больных и воскрешая мертвых. Все это теперь всплыло в памяти Пилата, как забытый сон. Ему припомнились необыкновенные случаи, о которых рассказывали разные люди… Пилат был изумлен поведением Иисуса. Неужели этот человек не хочет спасти Свою жизнь? Он так безразличен к суду, размышлял Пилат. Глядя на Иисуса, не отвечавшего на оскорбления и насмешки, он чувствовал, что Иисус не может быть таким же неправедным и нечестивым, как кричащие священники. Надеясь узнать у Него истину и усмирить волнение толпы, Пилат отозвал Иисуса в сторону и снова спросил Его: “Ты Царь Иудейский?” Иисус не дал прямого ответа на этот вопрос. Зная, что Святой Дух действовал на Пилата, Он предоставил ему возможность откликнуться на голос совести. Пилат имел желание познать истину, хотя и был в смятении. Его сердце радостно откликнулось на слова Спасителя, и он горел желанием узнать, в чем же заключается истина и как он может принять ее. “Что есть истина?” — спросил он. Но не стал ожидать ответа». (Желание веков, с.724,726)

«Пилат видел их насквозь. Он не верил в то, что арестованный замышлял свергнуть правительство. Его кроткий и смиренный вид ни в малейшей мере не соответствовал этому обвинению. Пилат был убежден, что тут какой-то тайный заговор, составленный с целью уничтожить невинного человека, в чем-то мешавшего иудейским правителям. Обратившись к Иисусу, он спросил Его: “Ты Царь Иудейский?” Спаситель ответил: “Ты говоришь”. И когда Он произнес это, Его лицо осветилось, как будто на Него упал солнечный луч… Пилат упустил редкую возможность, но Иисус не оставил его без света. Прямо не отвечая на вопрос Пилата, Он тем не менее четко объяснил, для чего пришел в этот мир, и дал понять Пилату, что не домогается земного престола». (Желание веков, с.727)

«В этот момент Пилат вовсе не намеревался осуждать Иисуса. Он знал, что иудеи обвиняют Его по злобе и предубежденности. Он знал свой долг. По справедливости Христа надлежало немедленно освободить. Но Пилат опасался, что люди вознегодуют, если он откажется предать Иисуса в их руки, начнется волнение, и это страшило его… Здесь Пилат проявил нерешительность. Он признал, что Иисус невиновен, и тем не менее, чтобы успокоить обвинителей, решил бичевать Его. Он был готов пожертвовать справедливостью и законами, лишь бы удовлетворить требования толпы. Из-за этого он оказался в сложном положении. Толпа, увидев его нерешительность, еще настойчивее стала требовать смерти Иисуса. Прояви Пилат твердость с самого начала, откажись судить Человека, Который, как он видел, был невиновен, он не сковал бы себя роковой цепью свершенного преступления и угрызений совести, мучивших его до конца дней. Поступи он по справедливости, иудеи не осмелились бы диктовать ему свою волю. Христа казнили бы, но в этом не был бы повинен Пилат. Однако Пилат шаг за шагом заглушал свою совесть. Он пытался уйти от ответственности судить справедливо и беспристрастно и оказался игрушкой в руках иудейских священников и правителей. Колебания и нерешительность погубили его». (Желание веков, с.726,731)

«Когда Иисус впервые после воскресения встретился с учениками в верхней горнице, Фомы с ними не было. Он слышал рассказы других, и ему было дано предостаточно доказательств того, что Иисус воскрес. Но в его сердце царили мрак и неверие. Когда он слышал рассказы учеников о явлении воскресшего Спасителя, его охватывало еще большее отчаяние. Если Иисус действительно воскрес из мертвых, то нет больше надежды на земное царство! К тому же его тщеславие было уязвлено тем, что Наставник явился всем ученикам, кроме него. Он не хотел верить и на протяжении целой недели оплакивал свои рухнувшие надежды, и жизнь казалась ему еще более мрачной на фоне веры и надежды его собратьев». (Страсти Христовы, гл.11)

«Сомневающийся ученик знал, что никто из его товарищей не видел Иисуса уже неделю. Они никак не могли рассказать Наставнику о его неверии. Фома признал Того, Кто был пред ним, своим Господом. Ему не нужны были дальнейшие доказательства. Его сердце трепетало от радости, и он бросился к ногам Иисуса, восклицая: “Господь мой и Бог мой!”». (Страсти Христовы, гл.11)

«Отношение Иисуса к Фоме многому учит Его последователей. Его пример показывает нам, как мы должны обращаться с теми, чья вера слаба и кто исполнен сомнения. Иисус не стал упрекать Фому, не стал с ним спорить. Он просто открылся сомневающемуся. Фома был крайне неразумен, когда выдвинул условия, на которых он может поверить, но Иисус Своей бескорыстной любовью и вниманием устранил все эти препятствия. Упреками редко можно победить неверие. Напротив, неверие начинает защищаться и находит себе новую поддержку и оправдание. Пусть же им откроется Иисус в Своей любви и милости, как открылся Фоме распятый Спаситель, и тогда многие не помышлявшие прежде о том повторят вслед за Фомой: “Господь мой и Бог мой!”» (Страсти Христовы, гл.11)

«“И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец” (Матф.24.14). Торжественная святая весть предостережения должна прозвучать повсюду: и там, где ее крайне трудно провозглашать, и в самых нечестивых городах — в каждом месте, где свет великой трехангельской вести еще не зарделся. Каждый человек должен услышать последний призыв на брачную вечерю Агнца. Весть истины для настоящего времени должна быть провозглашена в каждом городе, в каждом селении, в каждой стране — и не с внешним блеском, а в силе Духа. Весть об обновляющей силе Божьей благодати достигнет каждой страны и в конце концов прозвучит на весь мир». (Маранафа. Господь грядет! с.261)

«Во времена распрей и национальной гибели каждый шаг Его учеников будет окружен опасностями, а сердца их будут стенать под гнетом страха. Они станут свидетелями разрушения Иерусалима, увидят, как храм будет сравнен с землей, богослужение в нем навсегда прекратится, и Израиль рассеется по всем странам, подобно обломкам разбившегося корабля. Иисус сказал: “Услышите о войнах и о военных слухах… Восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это — начало болезней” (Матф.24.6-8). И все же последователи Христа не должны думать, что их надежда тщетна и что Бог совсем оставил землю. Сила и слава принадлежат Ему, Его планы будут беспрепятственно выполняться, и ничто не может сорвать их. Молитвой о насущных нуждах Христос побуждает учеников смотреть не на силу и могущество лукавого, а на Господа Бога, Царство Которого “всем обладает” (Пс.102.19) и Который во всякое время является их Отцом и вечным Другом». (Нагорная проповедь Христа, с.120)

«Присутствие Отца ограждало Христа, и с Ним не происходило ничего такого, чего не было бы допущено Безграничной любовью для благословения мира. В этом был источник утешения для Христа, в этом источник утешения и для нас. Человек, исполненный Духом Христа, пребывает во Христе. Удар, нацеленный на него, приходится на Спасителя, Который окружает его Своим присутствием. Все, что случается с ним, исходит от Христа. Ему нет необходимости своими силами сопротивляться злу, ибо его защитит Христос. Ничто не может коснуться его, кроме того, что допущено нашим Господом». (Правила счастливой жизни, c.71)

«Служение, ожидающее нас впереди, требует усилий всего человеческого существа. Оно требует сильной веры и неустанного бодрствования. Придет время, и трудности, с которыми мы встретимся, почти лишат нас мужества. Само величие задачи будет страшить нас. Однако с Божьей помощью Его слуги в конце концов восторжествуют. Поэтому, братья мои, желаю, чтобы вы не ослабели из-за грядущих испытаний. Иисус будет с вами; Он пойдет впереди, с помощью Святого Духа приготавливая вам путь. И Он будет вашим Помощником в каждой критической ситуации». (Обетование для последних дней, с.51)