Памятный стих: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (Ефес.1.3).

Главная мысль урока: Небесный Отец через Христа принимает человека как наследника Его царства

Цель урока: Показать, что принимая верой план спасения Божия, человек запечатлевается Святым Духом, который ведет ко спасению

«Единородный Сын Божий признал благородство человеческой природы, принял эту человеческую природу на Себя, и умер ради человечества, свидетельствуя на протяжении всех веков: ‘Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную’». (Письмо 10, 1897 г.)

«Когда мы ищем подходящие выражения, чтобы описать Божью любовь, то обнаруживаем, что слова слишком пресны, слишком слабы, намного ниже самой этой темы, так что мы откладываем перо и говорим: “Нет, это невозможно описать”. Мы лишь можем поступить по примеру возлюбленного ученика и сказать: “Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими” (1Иоан.3.1). Пытаясь описать эту любовь, мы чувствуем себя младенцами, лепечущими свои первые слова. Мы можем лишь молча преклоняться, ибо в данном случае молчание является единственным красноречием. Никакой язык не способен описать эту любовь». (Вера, которой живу, с.43)

«План спасения был положен прежде создания мира. Цель Божия заключалась в том, чтобы спасти тех, которые будут сотрудничать с Его планом». (Комментарий АСД)

«План искупления включал в себя жертву, дар. Апостол говорит: “Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою” (2Кор.8.9). “Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного” (Иоан.3.16). Христос “дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония” (Тит.2.14). И как венец всех благословений искупления, “дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем” (Рим.6.23)… Тот же дух жертвенности, что приобрел для нас спасение, будет обитать в сердцах всех, ставших получателями небесного дара». (Свидетельства для церкви, т.2, с.730)

«Он любит тебя и сострадает тебе в твоей немощи. “Он благословил нас всяким духовным благословением в Небесах”. Безграничный не может наделять тех, которые любят Его Сына, меньшими благословениями чем те, которые Он дал Сыну». (Вести для молодежи, с.109)

«Мы живем в день Его спасения. С Голгофского креста сияют яркие лучи света, открывая Иисуса, нашу жертву за грех, “в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов” (Ефес.1.7). Бог желает восстановить в вас Свой образ. Верьте, что Он — ваш Помощник. Примите решение ближе познакомиться с Ним. Когда вы приступите к Нему с исповеданием и покаянием, Он приблизится к вам с милостью и прощением». (В небесных обителях, с.8)

«В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его (Ефес.1.7). Благодать Христова способна оправдать грешника без заслуг или заявлений с его стороны. Оправдание — это полное, абсолютное прощение греха. В момент, когда грешник верою принимает Христа, он получает прощение. Праведность Христа вменяется ему, и он больше не должен сомневаться в Божьей прощающей милости». (Вера, которой живу, с.107)

«Только тем, кто смиренно полагается на Бога, кто бодрствует, ожидая Его водительства и благодати, будет дан Дух. Сила Божья ожидает прошения и принятия с их стороны. Это обещанное благословение, просимое с верой, приносит с собой все другие благословения. Оно дается по богатству благодати Христа, а Он готов даровать его каждой душе в зависимости от ее способности принять. Когда Дух Божий овладевает сердцем, Он преобразует жизнь. Греховные мысли оставляются, злые дела отвергаются. Вместо раздражения, зависти и вражды воцаряются любовь, смирение и мир. На смену печали приходит отрада, и на лице отражается небесная радость. Никто не видит руку, снимающую бремя, и свет, исходящий из небесных обителей. Благословение приходит тогда, когда душа верой покоряется Богу. Тогда сила, которую не может видеть ни один человеческий глаз, творит новое существо по образу Божьему». (Вы примете силу, с.297)

«Наступило время для открытия тайны Божьей воли. Мир долго приготовлялся к этому часу, и Павел был удостоен высокой чести быть одним из носителей этой тайны, «сокрытой от веков и родов». Преизобильная благодать Божия оставалась тайной до тех пор, пока не открылась в жизни и смерти Христа и её мера и применение лишь теперь становились известными язычникам. Это последнее в большей степени было главной мыслью Павла при написании настоящего послания». (Комментарий АСД)

«Божественная цель — восстановить потерянное единство. Всё это должно быть непременно во Христе, ибо Он центр всего. Всё было создано чрез Него, он содержит всё словом Своей силы, Он центр церкви и её наивысшая надежда. Христианская жизнь не является переживанием отдельной личности в царствии Божием; христианин член общества, тела Христовой церкви. Грех разрушил единство в Божией Вселенной. Тайна воли Божией, Его план восстановить это единство, когда представится случай, восстановление должно быть завершено через Христа. Эта тайна обнаружит свою кульминационную точку в конце великой борьбы, когда всё небесное и земное будет соединено во Христе и Божественный характер будет оправдан». (Комментарий АСД)

«Всё, что Бог совершил ради человека, Он совершил с удовольствием. Не соответствует действительности и непочтительно, представить характер Бога, как неохотно уступающего настоятельным просьбам человека или в таком же свете представить Христа, прежде Его желания простить грех или придти на помощь Своему разбитому сердцем творению». (Комментарий АСД)

«Он определил тех, которые могут быть наследниками Божьими и сонаследниками Его. Имеющие указанный характер будут участниками Его благодати и всякой чести и славы, которые будут оказаны Ему. Отмеченные и благословленные таким образом будут особым народом Божиим, Его собственностью, и будут пользоваться дарами Господа. Он говорил о тех, кто должен был пострадать за имя Его, как о получателях великой награды в царстве небесном». (Воздержание, с.130)

«Спаситель желал открыть Своим ученикам истину о разрушении “стоявшей посреди преграды” между Израилем и другими народами — истину о том, что язычники будут “сонаследниками” с иудеями и “сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе” (Ефес.2.14; Ефес.3.6). Эта истина была отчасти открыта, когда Он вознаградил веру римского сотника в Капернауме, а также когда Он проповедовал Евангелие жителям города Сихарь. Еще ярче она проявилась во время Его посещения Финикии, где Он исцелил дочь хананеянки. Эти события помогли ученикам понять, что среди тех, кого они считали недостойными спасения, были души, жаждущие увидеть свет истины». (Деяние апостолов, с.19)

«Разделяя с учениками хлеб и вино, Христос торжественно обещал стать их Искупителем. Он заключил с ними Новый Завет, согласно которому все принимающие Его становятся детьми Божьими и сонаследниками Христа. Благодаря этому завету они наследовали все благословения, которые Небо могло даровать им и в этой жизни, и в будущей. И этот завет надлежало утвердить кровью Христа. Он должен напоминать ученикам Христа о бесконечной Жертве, которая была принесена за каждого из них как сопричастного падшему человечеству». (Желание веков, с.659)

«В жизни верующего происходит последовательное изменение: сначала слышание, затем уверование и наконец, запечатление, которое возлагается на него, подобно печати или штампу. Те, которые запечатлены, имеют свидетельство в самих себе, что они дети Божий. Святой Дух заверяет нас, что обетования Божий верны и именно это убеждение является тем, что в большей степени отличает верующих от неверующих. Печать полагается на всех, которые решились стать святыми». (Комментарий АСД)

«Слово, переведенное как «залог» (аррабо́н), означает «первый платеж», «депозит» или «первоначальный взнос», который необходимо внести плательщику. Обратите внимание, что верующие не платят этот первоначальный взнос, а получают его от Бога. Драгоценное присутствие Святого Духа в жизни верующих — первая часть полного наследия спасения и искупления, которое придет с возвращением Христа. Наше дело — принять с благодарным и покорным сердцем то, что нам предложено в Иисусе». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Если некоторые члены семей отказываются повиноваться Господу и соблюдать Его субботу, то данные семьи не могут быть запечатлены. Запечатление является залогом того, что Бог обеспечит Своим избранным полную безопасность. Запечатление указывает, что вы избраны Богом. Вы принадлежите Ему. Будучи запечатлёнными Богом, мы являемся искупленным достоянием Христа, и никто не похитит нас из рук Его». (Христос побеждающий, с.102)

«Как воск повторяет контуры печати, так и душа должна принять запечатление Духа Божьего и сохранять подобие Христа». (Воспитание, с.220)