Павел Луговой. Урок субботней школы № 2. Изумить благодатью
(мой вариант)
Памятный стих: «Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев [и проводив их другим путем], не погибла с неверными» (Евр.11.31).
Это будет как бы конспект урока, костяк идей, которые вы можете уже сами оформить для нужд класса СШ.
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Книга Иисуса Навина — это книга о благодати и милости. В этой теме мы увидим, как Божья благодать проявлялась в жизни израильтян и хананеев. Израиль снова готов войти в Землю обетованную. Бог дает им второй шанс. Угроза, исходящая от военного потенциала хананеев, не изменилась. Изменилась вера этого второго поколения израильтян. Что касается хананеев, истории Раав и гаваонитян показывают, что не все потеряно на этой обреченной земле. В то же время их вера далека от совершенства. Но и вера избранного народа Божьего тоже далека от совершенства. Мы можем извлечь важные уроки для нашего духовного пути, сравнивая веру Израиля, Раав и гаваонитян. Самый важный урок, как мы увидим, заключается в том, что всем нам нужна удивительная Божья благодать.
1. Благодать.
— Что означает это понятие?
Благодать в Ветхом завете – хэйн:
1. очарование, миловидность, элегантность, приятность;
(это внешняя привлекательность)
2. благодать, благоволение, (благо)расположение.
(ее воздействие на наш разум)
Благодать в Новом завете – харис:
I. благосклонность, любезность, благожелательность;
(это внешняя привлекательность)
II. благодать, благоволение;
(ее воздействие на наш разум)
III. благодарность, признательность, благодарение.
(наш непосредственный отклик и действие).
Благодать — дар для человека от Бога, подаваемый исключительно по милости Господа. Причем без заслуг со стороны человека. Она в первую очередь предназначена для спасения человека и его освящения.
2. Раав и гаваонитяне.
Чтобы нам лучше понять тему нашего урока, давайте попробуем на контрасте увидеть отклик человека на благодать Божью, которая проявлена к людям.
— Что общего в этих историях?
• Они были язычниками.
• Все подлежали уничтожению.
• Они об этом хорошо знали.
• Понимали, что эта земля Богом отдана евреям.
• Они знали, что Бог был с евреями.
• Слышали обо всем, что было в Египте и т.д.
• Они лгали.
• Они хотели спасения.
— Какие у них были различия?
• Раав была честна с евреями, а гаваонитяне нет.
• Раав хотела спасения еще кому-то гаваонитяне только себе.
• Раав связывала свое спасение с Богом евреев, а гаваонитяне со своей хитростью.
• Раав стала частью Божьего народа (даже попала в родословную Христа), а гаваонитяне стали вечными рабами.
3. Второй шанс.
— Как люди могут относиться ко второму шансу, который дает им Бог?
• Принятие.
Примеры этого:
Адам, Петр, Марк, Савл.
• Отвержение.
Примеры этого:
Каин, фараон, Иуда искариот, Анания и Сапфира.
4. Благодать и я.
— Как я могу откликаться на благодать Бога ко мне лично?
• Первая реакция – БЕЗРАЗЛИЧИЕ.
• Вторая реакция – НЕ ЦЕНЯТ ее.
• Третья реакция – даже не знают КАК «отплатить» Богу за все сделанное для них.
Заключение. История Раав и гаваонитян напоминает нам, что израильтяне и хананеи — это не просто этнические группы; они также представляют два духовных состояния. Израиль Божий, независимо от этнической принадлежности, — это, прежде всего, духовное сообщество. Все люди могут стать частью этого сообщества. Никто не находится вне досягаемости Бога. В этом смысле призыв Павла разрушить все преграды — это не просто евангельское нововведение (Гал.3.28).