Памятный стих: «Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите вовеки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны» (Исх.14.13-14)

Главная мысль урока: Бог вершит историю, по справедливости, и великой милости.

Цель урока: Показать в классе СШ, историю несовершенного народа, но который доверился Господу и получил спасение.

«Тучи, которые сгущаются на нашем пути, никогда не рассеются перед нерешительным, сомневающимся духом. Неверующий говорит: “Нам никогда не преодолеть этих препятствий; давай подождем, пока они не исчезнут и мы не увидим ясно, куда идти”. Но вера предлагает мужественно идти вперед, на все надеясь, всему веря. Послушание Богу обязательно приведет к победе. Только через веру мы сможем достичь неба». (Свидетельства для церкви, т.4, с.26)

«Бывает время, когда жизни христиан угрожают опасности и им кажется, что выполнить долг очень трудно. Воображение рисует неминуемую гибель, которая ожидает их впереди, и рабство или смерть, преследующую сзади. Однако среди всех разочарований глас Божий обращается к христианам с ясным повелением: “Идите вперед”. Нам следует повиноваться этому призыву, какими бы страшными ни казались нам последствия, даже если наш взор не может проникнуть сквозь тьму, и мы чувствуем у ног своих холодные волны… Подойдя к самой воде, они доказали, что доверяют слову Божьему, реченному через Моисея. Они сделали все, что было в их силах, и тогда Всемогущий выполнил Свою часть и разделил воды, чтобы евреи смогли пройти, как по суше». (Свидетельства для церкви, т.4, с.26)

«Царь и его придворные с побледневшими лицами и с дрожащими руками и ногами застыли, пораженные ужасом. Фараон вспомнил теперь свои слова: “Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? Я не знаю Господа, и Израиля не отпущу!” Теперь его надменная гордость смирилась в прах, и он призвал Моисея и Аарона ночью и сказал им: “Встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы; и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня”. Царские советники и народ понуждали израильтян скорее выйти “из земли той; ибо говорили они: мы все помрем” (Исх.12.31-33)». (Патриархи и пророки, с.279)

«Удивительно, что фараон, отпуская евреев, добавляет неожиданную просьбу: «и благословите меня». Что это?

Почему он, царь Египта, «бог» на земле у своего народа, просит об этом? Кажется, он наконец осознал могущество иудейского Бога и хотел бы извлечь из этого пользу. Однако как Бог может благословить его, если он погряз в мятеже, упрямстве, грехе и гордыне? Конечно, он все же дал согласие на исход иудеев, но это было сделано не потому, что он подчинился воле Яхве. Это было следствием его поражения. Как покажут его последующие действия, он не раскаялся, а просто хотел остановить опустошение, которое грозило его царству. Фараон был унижен. Он понимал, что ситуация критическая, учитывая, что на страну обрушилась самая страшная из язв, поэтому он разрешает израильтянам покинуть Египет. Он отпускает их только сейчас, несмотря на страдания, которые его предыдущие действия приносили его народу». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Накануне исхода люди, по указанию Моисея, потребовали вознаграждения за свой неоплаченный труд, а египтяне слишком сильно желали освободиться от их присутствия, чтобы отказать им. Рабы ушли, унося с собой ценности своих притеснителей». (Патриархи и пророки, с.281)

«Послав это наказание Египту, Господь сказал Моисею: “Освяти Мне каждого первенца… от человека до скота: Мои они”, “ибо… в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть Мои. Я Господь” (Исх.13.2; Числ.3.13). Но всех первенцев по-прежнему считали принадлежащими Господу, и они подлежали выкупу. Поэтому закон о посвящении первенцев имел исключительное значение. С одной стороны, он напоминал о чудесном избавлении Господом детей Израиля, а с другой — указывал на несравненно большее избавление, которое должно быть совершено единородным Сыном Божьим». (Желание веков, с.51)

«Более того, любой первенец — и от людей, и от скота — принадлежал Господу и только ценой выкупа мог снова стать собственностью человека. Так Израиль выражал свою признательность за то, что его первенцы, которые, по справедливости, должны были бы разделить участь первенцев Египта и погибнуть, благодаря искупительной жертве оказались спасены от смерти. “Все первенцы — Мои, — говорит Господь, — в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть Мои” (Числ.3.13)». (Патриархи и пророки, с.274)

«Вместо того чтобы идти прямым путем к Ханаану — через землю филистимлян, Бог повелел народу идти на юг, к берегам Красного моря. “Ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет”. Если бы они попытались пройти через землю филистимлян, то встретили бы на своем пути немало препятствий, ибо филистимляне, считая их беглыми рабами, без колебаний вступили бы с ними в войну. Израильтяне же были совсем не готовы к тому, чтобы воевать с таким могущественным и воинственным народом. Они имели очень малое познание о Боге и слабую веру в Него, а потому, испугавшись, разочаровались бы. Безоружные, не привыкшие к войне, они были подавлены долгими годами рабства, и к тому же обременены женами, детьми, скотом. Ведя их к Красному морю, Господь показал, что Он — Бог сострадающий и рассудительный». (Патриархи и пророки, с.281)

«Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа”. Псалмопевец говорит: “Простер облако в покров им и огонь, чтобы светить им ночью” (Пс.104.39; см. также 1Кор.10.1-2). Знамя их невидимого Вождя всегда было с ними. Днем облако указывало им дорогу или же подобно покрывалу простиралось над всем народом и защищало от палящей жары, прохладой и влагой радуя путников среди иссушенной зноем пустыни. Ночью оно превращалось в огненный столп, освещающий весь стан и постоянно свидетельствующий о Божественном присутствии». (Патриархи и пророки, с.282)

«По всему Египту разнеслась весть о том, что израильский народ, вместо того чтобы остановиться в пустыне и совершить там служение, направляется к Красному морю. Приближенные советники прямо сказали фараону, что рабы бежали, дабы никогда не возвратиться обратно. Великие мужи, оправившись от своих страхов, склонны были считать язвы следствием естественных причин. “Что это мы сделали? Зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?” — стоял горький вопль. Фараон собрал свои силы: “шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские”, всадники, полководцы и пешие воины. Он сам, сопровождаемый высокородными особами, возглавил войско. Чтобы обеспечить благосклонность богов, а значит, и успех дела, жрецы также поехали с ними. Фараон не сомневался, что устрашит израильтян ослепительным видом своего войска. Египтяне опасались, как бы их вынужденное подчинение Богу Израилеву не вызвало насмешки окружающих народов; но если они теперь выступят со всей своей мощью и возвратят беглецов, то возродят свою прежнюю славу и вновь обретут прежних рабов». (Патриархи и пророки, с.283)

«Вдруг они заметили вдали блеск оружия, движущиеся колесницы, возглавлявшие передовые отряды грозного войска. По мере приближения увидели скачущую во весь опор египетскую конницу. Ужас наполнил сердца израильтян. Некоторые взывали к Богу, но большинство людей поспешили к Моисею с укорами: “Разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведши нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: ‘оставь нас, пусть мы работаем Египтянам’? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне”. Моисей был сильно удручен тем, что его народ проявил столь малую веру в Бога… Непокорные, утратив послушание и самообладание, стали неистовы и безрассудны. Они ждали, что вот-вот попадут в руки преследователей, и громко горько стенали и причитали». (Патриархи и пророки, с.283)

«Когда египетские войска подошли совсем близко, надеясь на легкую добычу, облачный столп величаво поднялся в небо, пронесся над израильтянами и опустился перед египетской армией. Образовалась стена тьмы между преследователями и преследуемыми. Египтяне, не видя расположения еврейского лагеря, вынуждены были сделать привал… Тогда надежда вернулась в сердца Израиля, и Моисей воззвал к Господу. “И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтобы они шли; а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше”». (Патриархи и пророки, с.284)

«Когда Моисей протянул жезл свой, воды расступились, и израильтяне пошли по морю, как по суше, волны подобно стенам вздымались с обеих сторон. От Божественного огненного столпа исходили лучи света, которые отражались в пенящихся гребнях волн и освещали путь, рассекая море подобно огромной борозде и затем теряясь в темной дали противоположного берега. “Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его. И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного, и привел в замешательство стан Египтян…”. Перед их изумленным взором таинственное облако превратилось в огненный столп. Послышались раскаты грома, засверкала молния… Смятение и ужас охватили египтян. В гневе разбушевавшихся сил природы им слышался негодующий глас Божий, и они пытались повернуть назад, к берегу. Но Моисей вновь простер жезл, и вздыбленные воды, пенясь, бушуя, жадно устремились к своей добыче и погребли в мрачной глубине египетскую армию». (Патриархи и пророки, с.287)

«Когда настало утро, израильский народ увидел то, что осталось от могущественного войска их врага, — тела в воинских доспехах усеяли берег. Одна-единственная ночь принесла полное избавление от самой ужасной погибели. Все это огромное множество беспомощных людей, к тому же обремененных стадами скота, — рабы, не привыкшие воевать, женщины, дети, — оказалось зажато между морем и настигающей их могучей армией Египта; и вот все увидели, как открылся перед ними путь через море и как враги их были потоплены в момент ожидаемого триумфа». (Патриархи и пророки, с.287)

«Чувства людей вылились в гимны хвалы. Дух Божий почил на Моисее, и вместе с ним народ воспел победоносную благодарственную песнь — самый древний и вместе с тем один из самых возвышенных гимнов, известных когда-либо человеку. “Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; Коня и всадника его ввергнул в море. Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением… ” (Исх.15.1-6,11,13-14,16-17) Эту песнь подхватили израильские женщины, и Мариам, сестра Моисея, шла впереди всех, когда они, танцуя, двигались с тимпанами. Далеко над пустыней и морем раздавались радостные слова припева, и горное эхо повторяло слова хвалы: “Пойте Господу; ибо высоко превознесся Он”». (Патриархи и пророки, с.287)

«В этом заложен серьезный урок для всех времен. Часто в жизни христианина немало опасностей и обязанностей, кажущихся непосильными. Воображение рисует надвигающуюся гибель и рабство или смерть. Однако голос Божий ясно повелевает: “Иди вперед”. Мы должны повиноваться этому повелению, даже если наши глаза ничего не могут разглядеть во мраке и мы чувствуем холодные волны у своих ног…» (Патриархи и пророки, с.290)

«Провидение Божье привело евреев в горное ущелье у моря, чтобы там Господь явил Свое могущество при избавлении и достойным образом смирил гордыню притеснителей. Он мог бы спасти их любым другим способом, но Он избрал такой путь, чтобы испытать их веру и укрепить доверие к Себе. Народ устал, измучился от страха, но если бы люди повернули обратно, когда Моисей повелел им двигаться вперед, Бог никогда не открыл бы им путь спасения. “Верою перешли они Чермное море, как по суше” (Евр.11.29). Подойдя к самой воде, они доказали свою веру Слову Божьему, сказанному через Моисея. Они сделали все, что было в их силах, и тогда Всемогущий Израилев раздвинул море и проложил для них дорогу». (Патриархи и пророки, с.290)