Памятный стих: «Но Он, Милостивый, прощал грех и не истреблял их, многократно отвращал гнев Свой и не возбуждал всей ярости Своей» (Пс.77.38).

Главная мысль урока: Божий гнев – это выражение Его милости, любви и справедливости.

Цель урока: Показать в классе СШ причины Божьего гнева и самим научиться не гневаться, но отдать гнев в руки Господа.

«Долготерпение Бога удивительно. Справедливость долго ждет, пока милость ходатайствует за грешника. Но “правда и суд — основание престола Его” (Пс.96.2). “Господь долготерпелив”, но Он “и велик могуществом и не оставляет без наказания; в вихре и в буре шествие Господа, облако — пыль от ног Его” (Наум.1.3)». (Наглядные уроки Христа, с.177)

«В очищающем огне нечестивые будут окончательно уничтожены — корень и ветви; сатана — корень, а его последователи — ветви. Свершилось полное возмездие за нарушение закона; требования справедливости удовлетворены; видя все это, и небо, и земля признают праведность Иеговы». (Великая борьба, с.672)

— «Бог ненавидит грех, но любит грешника…» (Пророки и цари, с.84)

— «Бог ненавидит гордыню, и все надменные и поступающие нечестиво люди будут, как солома, и попалит их огонь в день грядущий». (Свидетельства для церкви, т.1, с.132)

— «Он ненавидит всякий лживый образ действий. Ему претят себялюбие и алчность. Он не станет терпеть людей, поступающих жестоко и немилосердно, но воздаст им по заслугам». (Наше высшее призвание, с.225)

«И хотя Божий народ неоднократно оставлял и предавал Бога, на протяжении веков Он продолжал терпеливо сострадать, превосходя все разумные ожидания (Неем.9.7–33). Таким образом Он показывал непостижимую глубину Своего долготерпения, сострадания и милосердной любви. Действительно, согласно Пс.77.38, Бог «Милостивый, прощал грех и не истреблял их, многократно отвращал гнев Свой и не возбуждал всей ярости Своей»». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«С полной уверенностью Иосафат мог сказать: “К Тебе очи наши”. На протяжении многих лет он учил народ полагаться на Того, Кто и в прошлые века так часто избавлял Свой народ от окончательной погибели, и теперь, когда царство находилось в опасности, он не один стоял пред Богом, но “все Иудеи стояли пред лицем Господним, и малые дети их, жены их и сыновья их” (2Пар.20.13). Вместе они постились и молились, вместе они умоляли Господа поразить их врагов, чтобы имя Иеговы было прославлено». (Пророки и цари, с.200)

— «Когда сыны Израилевы сели есть и пить и встали играть, они отбросили страх Божий, который испытывали в момент провозглашения закона с горы Синай; и, сделав золотого тельца вместо Бога, поклонялись ему. А после великолепного пиршества в честь Ваал-Фегора многие израильтяне стали жертвой распущенности. Гнев Божий возгорелся на них, и двадцать три тысячи умерли от язвы в один день». (Деяние апостолов, с.315)

— «Когда Христос окончит Свое посредническое служение в небесном святилище, тогда беспощадный гнев Божий будет излит на тех, кто поклоняется зверю и его образу и принимает его начертание (Откр.14.9-10)». (Победа Божьей любви, с.118)

«Божья любовь к человечеству поражает своей неизмеримой глубиной, и ангелы с изумлением видят, что эта великая любовь встречает на земле лишь поверхностную благодарность. Ангелы недоумевают, как могут люди не оценивать Божью любовь должным образом. Небо возмущено пренебрежением, оказываемым к погибающим душам. Знаем ли мы, как относится к этому Христос? Как чувствовали бы себя отец и мать, зная, что их ребенок, потерянный среди снегов в морозы, был оставлен погибать теми, кто мог бы его спасти? Не были бы они тогда ослеплены своим возмущением, безмерно скорбя о потере? Не осудили бы убийц их ребенка с гневом, таким же жгучим, как их слезы, и таким же сильным, как их любовь? Страдания каждого человека — это страдания чада Божьего, и тот, кто не протягивает руку помощи своим погибающим ближним, навлекает на себя праведный гнев Божий». (Желание веков, c.825)

«Когда Иона узнал о намерении Всемогущего пощадить город, который, невзирая на свое нечестие, во вретище и пепле раскаялся перед Господом, он, казалось, должен был первым возрадоваться проявлению чудесной благодати Божьей, однако на самом деле встревожился при мысли о том, что теперь его сочтут за лжепророка. Озабоченный своей репутацией, он утратил из вида бесценность душ, находящихся в нечестивом городе. Бог проявил милосердие к раскаявшейся Ниневии, а “Иона сильно огорчился этим и был раздражен”. “Не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты — Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый, и сожалеешь о бедствии” (Ион.4.1-2)». (Пророки и цари, с.271)

«Храмовые дворы были заполнены скотом, овцами, волами и голубями. Мычание скота, блеяние овец и воркование голубей перекрывали голоса торговцев, предлагавших гостям, пришедшим на праздник Пасхи, животных и птиц по самым высоким ценам для принесения в жертву. Иисус сказал: “Написано: ‘дом Мой домом молитвы наречется’; а вы сделали его вертепом разбойников”». (Христос побеждающий, с.255)

«Спаситель стоял окруженный немногими из Своих учеников. Смолкли все звуки. Глубокая тишина казалась невыносимой. Христос начал говорить с такой силой, что все дрогнули, как от порыва бури. “Написано, — сказал Он, — “дом Мой домом молитвы наречется”; а вы сделали его вертепом разбойников”. Его голос, подобно трубе, звучал по всему храму. Его лицо, выражающее негодование, было как “огонь поядающий”. Властно Он повелел: “Возьмите это отсюда”. Три года назад служители храма были пристыжены тем, что обратились в бегство по повелению Иисуса. И с тех пор они не переставали удивляться, как они могли устрашиться и безропотно подчиниться этому простому человеку. Им казалось, что их постыдная покорность больше не повторится. Но в этот раз страх был еще сильнее, и еще поспешнее они выполнили Его повеление». (Желание веков, с.590)

«Иисус никого не ударил, но в Его руке пучок веревок выглядит подобным огненному мечу. Служители храма, священники-спекулянты, менялы и торговцы скотом со своими овцами и волами бегут прочь с одной-единственной мыслью — избавиться от стыда, который они почувствовали в Его присутствии… Иисус с сожалением смотрел на испуганных людей, которым не дано было познать сущность истинного поклонения Богу. В их бегстве Он видел провозвестие будущего рассеяния всего иудейского народа, понесшего кару за нечестие и отказ от покаяния». (Желание веков, с.158,162)

«“Ибо отцы наши поступали беззаконно, и делали неугодное в очах Господа, Бога нашего, и оставили Его, и отвратили они лица свои от жилища Господня… Теперь у меня на сердце — заключить завет с Господом, Богом Израилевым, да отвратит от нас пламень гнева Своего” (2Пар.29.6,10). В кратких, но выразительных словах царь описал настоящее их положение; он указал на закрытый храм и прекращение служения в нем, на царящее в городе и по всей стране идолопоклонство, на массовое отступничество народа, который мог бы быть верен Богу…» (Пророки и цари, с.331)

— «Гнев Божий против зла, который в конечном счете достигнет предела в уничтожении зла раз и навсегда, проистекает из Его любви ко всему творению и из Его стремления к конечному благу Вселенной, которое само по себе стоит на кону во всем вопросе греха, бунта и зла». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

— «Нечестивые получают свое возмездие на земле. Они будут, “как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф” (Мал.4.1). Одни уничтожаются мгновенно, а другие страдают многие дни. Все будут наказаны сообразно делам своим. Грехи праведных возложены на сатану, и поэтому он должен страдать не только за свое непослушание, но и за все грехи, к которым он подстрекал народ Божий. Он будет наказан гораздо строже прельщенных им…» (Великая борьба, с.672)

— «Тогда уничтожение греха возвысит Божью любовь и восстановит Его честь перед Вселенной, населенной существами, которые получают удовольствие исполнять Его волю и в чьих сердцах находится Его закон». (Желание веков, с.764)

— «Вся непавшая Вселенная возносит хвалу и ликует. Слышен “голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель” (Откровение 19:6)». (Великая борьба, с.670,673)

«“Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение” (1Петр.3.9). Ни в коем случае не угождайте врагу, позволяя неблагосклонной критике вести вас к мести или ввергать в уныние. Не давайте врагу взять над вами верх». (В небесных обителях, с.176)

«Если вам сказали что-то в раздражении, никогда не отвечайте в том же духе. Помните, что “кроткий ответ отвращает гнев” (Пр.15.1). И в молчании заключена удивительная сила. Слова, сказанные в ответ тому, кто во гневе, зачастую вызывают лишь новое озлобление. Но гнев, встреченный молчанием, в мягком, доброжелательном духе, быстро угасает. “Не будь побежден злом, но побеждай зло добром” (Рим.12.21). “Предай Господу путь твой, и уповай на Него, и Он совершит, и выведет, как свет, правду твою, и справедливость твою, как полдень” (Пс.36.5-6). Покуда мы живем в мире, мы будем сталкиваться с враждебным окружением. Будут провокации, чтобы испытать наше терпение, и именно противостояние им в верном духе развивает наиболее привлекательные свойства христианства. Если Христос пребывает в нас, мы спокойны, добры, предупредительны и бодры среди раздражений и сумятицы». (Служители Евангелия, с.477)

«“Не говори: ‘я отплачу за зло’” (Пр.20.22). Вся земная жизнь Иисуса стала подтверждением этого принципа. Он оставил небесную отчизну, чтобы принести Своим врагам хлеб жизни. Клевета и гонения сопровождали Его от яслей до могилы, но, несмотря на это, Он всегда действовал в духе всепрощающей любви. С Голгофского креста через все века раздается молитва Спасителя за Его убийц и весть надежды для умирающего разбойника. Присутствие Отца окружало Его, и с Ним случалось только то, что было допущено бесконечной Любовью для блага мира. В этом был Его источник утешения, предназначенный и для нас. Кто исполнен Духом Христа, тот пребудет в Нем. Удар, направленный на христианина, примет на Себя Спаситель, ограждающий его Своим присутствием. Все, что случается с ним, исходит от Христа. Никакое испытание не коснется его без воли Божьей, и “притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу” (Римлянам 8:28)». (Нагорная проповедь Христа, с.70)

«Когда землю охватывает истребляющий огонь, праведные находятся в Святом граде в полной безопасности. Над участниками первого воскресения вторая смерть не имеет власти. Если для нечестивых Бог есть огонь поедающий, то для Своего народа Он “Солнце и Щит” (см. Откр.20.6; Пс.83.12). “И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали” (Откр.21.1). Огонь, истребивший нечестивых, одновременно очищает землю. Удален всякий след проклятия. Никакой вечно пылающий ад не будет напоминать искупленным о страшных последствиях греха. Навеки останется только одно: следы распятия на теле нашего Искупителя…» (Великая борьба, с.673)