Александр Ващинин. Урок субботней школы № 10. Путь, истина и жизнь

Памятный стих: «Бога никто и никогда не видел. Но единственный, несравненный Сын, Бог, Который у самого сердца Отца, открыл Его нам» (Иоан.1.18; ИПБ).

Главная мысль урока: Христос – Путь, истина и жизнь. Только через Христа мы освобождаемся от гнета греха и имеем надежду вечной жизни.

Цель урока: Показать на уроке, почему всегда следует идти по пути Божьей истины.

«Те, кто ходит в послушании Богу, узнают, что есть истина… Дабы познать истину, мы должны быть от сердца послушны Богу. Люди, привязанности которых отданы этому миру, не согласятся отказаться от своих планов ради планов Христа. Они бродят в потемках, не ведая, куда идут. Драгоценный свет истины озаряет путь каждого, кто ее ищет». (Рукопись 31, 1886 г.)

«Христос — это совершенная система истины. Он говорит: “Я есмь путь и истина и жизнь”. Все истинно верующие сосредоточивают свое внимание на Христе, и их характеры сияют светом Христовым; все собираются у ног Христа и говорят лишь о Нем. Истина приходит с небес, чтобы освободить и очистить человека от всякой внутренней скверны. Она побуждает человека творить добрые дела, способствует благожелательному, участливому, заботливому отношению к нуждающимся, угнетенным, страдающим. В этом и заключается практическое послушание словам Христа». (Рукопись 34, 1894)

«Выждав некоторое время и видя, что никто не желает умыть ноги своим братьям, Иисус встал из-за стола, снял с Себя верхнюю одежду, взял полотенце и, налив воды в таз, начал умывать ноги ученикам. Петр воспротивился такой почести, оказанной ему Христом, но Спаситель сказал, что он скоро поймет смысл Его поступка. Окончив, Он сказал им: “Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу; ибо Я… сделал вам” (Иоан.13.14-15)». (Христос – наш Спаситель, с.47)

«Этим обрядом Иисус показал, насколько каждый должен смириться пред ближним своим и быть готовым служить другому. Сам Спаситель пришел в этот мир, чтобы помочь бедным и грешным. И Он желает, чтобы и мы поступали так, как поступил Он». (Христос – наш Спаситель, с.47)

«Так Христос выразил любовь к ученикам. Он был опечален их эгоизмом, но не стал вступать с ними в пререкания. Вместо этого Он подал им незабываемый пример. Его любовь к ним нелегко было поколебать или угасить. Он знал, что Отец все отдал в руки Его, что Он от Бога пришел и к Богу идет. Полностью осознавая Свою Божественность, Он снял Свой царский венец и царские одежды и принял обличье раба. Одним из последних деяний Его в земной жизни было то, что Он препоясался, как слуга, и служил ученикам, как раб. Христос хотел, чтобы Его ученики поняли: омовением ног Он не уронил Своего достоинства. “Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то”. Поскольку Он был бесконечно выше их, это служение обретало особую благодать и значение. Выше Христа нет никого, но Он снизошел до самой унизительной работы. Чтобы эгоизм, живущий в плотском сердце и укрепляющийся через самоугождение, не ввел детей Божьих в заблуждение, Христос Сам дал пример смирения, не вверяя столь серьезное дело человеку». (Советы для Церкви, с.299)

«“Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я” (Иоан.14.1-3). Мы долго ждем возвращения нашего Спасителя. Но Его обетование безусловно верно. Скоро мы окажемся в нашем обетованном доме. Там Иисус поведет нас к живому потоку, текущему от престола Божьего, и объяснит нам загадочные дела Провидения, через которые Он вел нас по этой земле, дабы усовершить наши характеры. Там мы незатуманенным взором будем созерцать красоты восстановленного Едема». (Свидетельства для церкви, т.8., с.254)

«Да не смущается сердце ваше. Или удержите ваше сердце от скорби. Ученики скорбели из-за высказанных слов Иисуса, что Он вскоре должен оставить их, теперь Он продолжал говорить им, что Его отсутствие будет лишь временным, а Его уход — будет для них полезным…» (Комментарий АСД)

«Слова, сказанные Христом: “Я есмь путь, истина и жизнь”, исполнены величайшего смысла. Грех человека разделил небо с землей и ограниченного человека с безграничным Богом. Подобно тому, как остров отделился от континента, так земля была отделена от неба, и между человеком и Богом образовался широкий пролив. Иисус проложил через пропасть мост и открыл человеку путь, чтобы прийти к Богу. Тот, кто не имеет духовного света, не видит пути, не имеет надежды, может лишь выдвигать теории о пути жизни… Но единственное имя, данное человекам, которым можно спастись, — это Иисус… Через пропасть, образованную грехом, доносятся Его слова: “Я есмь путь, истина и жизнь”». (Дабы мне познать Его, с.82)

«Затем Иисус объявил всему небесному воинству о том, что для падшего человеческого рода найден путь избавления. Он умолял Отца и предложил отдать в качестве выкупа за падшего человека Свою безгрешную жизнь, чтобы принять на Себя смертный приговор за грех людей. Таким образом, через Его пролитую Кровь и послушание Закону Божьему человек может обрести прошение и милость в глазах Божьих, вновь вернуться в прекрасный Едемский сад и вкушать плоды от дерева жизни». (Превозносите Иисуса Христа, с.22)

«В глазах людей Христос был лишь человеком, хотя Он был совершенным человеком. В Своей человеческой природе Он был воплощением Божественного характера. Бог вложил черты Своего характера в Своего Сына, дал Ему Свою силу, Свою мудрость, Свою доброту, Свою верность, Свою духовность и Свое благоволение. В Нем, хотя и в человеческом естестве пребывает все совершенство характера, все Божественное превосходство. И на вопрос Своего ученика: “Покажи нам Отца и довольно будет для нас” Он мог ответить: “Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел и Отца; как же ты говоришь „покажи нам Отца”?.. “Я и Отец — одно” (Иоан.14.8-9; Иоан.10.30)». (Дабы мне познать Его, с.111)

«Освобождение человека из-под гнета греха возможно только при условии — общения человека со Христом. ‘Истина сделает вас свободными’, и Христос является этой истиной. Грех может восторжествовать только через ослабление разума и разрушение душевной свободы. Подчинение Богу означает восстановление человека, возвращение его к прежней славе и человеческому достоинству. Божественный закон, которому мы должны подчиниться, он же является для нас и ‘законом свободы’». (Желание веков, c.466)

«Святой Дух определяет, сообщает и защищает истину. Только с помощью Духа Божьего, Который в начале “носился над водою”, с помощью Его Слова, которым “все было сотворено”, с помощью “истинного Света, который светит каждому, приходящему в мир”, может быть правильно истолковано свидетельство науки. Только под руководством Всеведущего можно распознать глубочайшие тайны, и тогда, изучая Его дела, мы научимся размышлять в согласии с Ним». (Воспитание, с.134)

«Исследуйте Слово Божие как скрытое сокровище, ибо оно содержит глаголы вечной жизни. Молитесь о мудрости и разумении, чтобы правильно понимать эти святые истины. Делая так, вы обнаружите новую красоту Слова Божьего. Вы почувствуете, что получаете новый, чудесный свет, и Библия будет становиться все большей ценностью для вас». (Свидетельства для церкви, т.5, c.266)

«Если мы все силы ума не направим на исследование истины, наш разум начнёт слабеть и вскоре потеряет способность воспринимать всю глубину смысла, заложенного в Слове Божьем. Наш разум обогащается по мере того, как мы рассматриваем Библейские темы в их взаимосвязи, сравнивая текст с текстом и духовное с духовным. Самые богатые сокровища мысли открываются опытному и прилежному исследователю». (Ревью энд Геральд, 17 июля 1888 г.)

«Те, которые с молитвой изучают Библию, после каждого исследования приобретают новую мудрость. То, что было неясным, становится понятным, благодаря действию Духа Святого, о чём сказано в 14-й главе от Иоанна: “Утешитель же, Дух Святой, Которого Отец пошлёт во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам”… Кто следует Божьему руководству, тот нашёл истинный источник спасительной благодати и счастья. Кроме того, он получил способность нести счастье окружающим. Жизнь без Бога не доставляет радости. Любовь к Богу очищает и облагораживает наши вкусы и желания, делает более глубокими наши чувства и приятными наши развлечения. Она даёт людям возможность оценить и взять для своей жизни всё истинное, доброе и прекрасное». (Вести для молодежи, с.263, 264)

«Истина Божья предназначена для того, чтобы освящать душу. “Новое сердце дам вам, и новый дух вложу внутрь вас”. Освящающее влияние истины должно проникнуть в душу и отразиться на каждом нашем деле. Принципы истины должны стать мерилом всех наших поступков, особенно во взаимоотношениях с ближними. Истина должна пребывать в жизни и характере». (Ревью энд Геральд, 14 апреля 1885 г.)