Павел Луговой. Урок субботней школы № 7. Блаженны уверовавшие (мой вариант)

Памятный стих: «Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие» (Иоан.20.29).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Иисус с уверенностью и определенностью говорил о том, Кто Он такой. Часто Он ссылался на Себя как на воплощение обетованного Мессии и просил других подтвердить Его мессианство. Почему их свидетельство о том, Кто Он, было так важно для Иисуса? Он хотел спасти как можно больше людей для Своего вечного Царства, и Он знал, что вера в Него— это единственный способ спастись от греха и этого падшего мира. Иисус также призывал многих Своих свидетелей выразить их искренние убеждения, касающиеся их конкретного опыта общения с Ним.

1. Пример веры.

— Когда мы говорим о ярком примере веры, то что можем сказать об «отце верующих» об Аврааме?
Рим.4.9-22. Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания. И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании. Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее. Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так многочисленно будет семя твое». И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность.
• Он спасался верой (а не делами, т.к. дела – были следствием его веры).
— Какие дела веры в его жизни мы видим из этого отрывка?
• Сделал обрезание.
• Считал, что Бог может воскрешать (история с жертвоприношением сына), хотя ни одного примера в Библии до этого не было вообще.

2. Свидетели (примеры).

Когда мы говорим о примерах веры, то они могут быть как положительные, так и отрицательные.
Давайте посмотрим каждые варианты отдельно.

     а) Положительные примеры.

— В чем мы видим положительный пример веры в поступке Марии в данном случае?
Иоан.12.1–3. За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
• Она хорошо знала, что Христос сделал для ее спасения лично, что Он сделал, что ее брат сейчас жив. Но она понимала и то, что Христос будет выполнять Свою миссию и Ему скоро нужно умереть, поэтому она мажет « драгоценным миром» Его еще при жизни.
• Причем в это вкладывает не только свою душу, но и все свои сбережения.

     б) Отрицательные примеры.

— Какой мы можем видеть отрицательный пример веры в жизни Фомы?
Иоан.20.19–31. В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие. Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
• Он не принимал свидетельств других учеников на слово, он хотел в этом убедиться лично эмпирическим путем.
— Является ли такой подход Фомы верой по своей сути?
Рим.8.24. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
Евр.11.1. Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
• Когда человек уже что-то осязает, видит – это НЕ ВЕРА.
• Вера – это когда нет никаких доказательств, а ты веришь вопреки всему.
• Поэтому Фома и стал нарицательным именем скепсиса.

     в) Неопределенные примеры.

— Интересное название свидетелей веры для окружающих, в чем оно может проявляться?
2Кор.2.14-16. Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?
• Каждый из нас может и должен быть свидетелем Христа в этом мире, причем «всегда» /это по тексту/.
• Это свидетельство может быть как положительным (для спасения), так и отрицательным (для гибели).
• Этот отрывок ставит перед нами вопрос: а к какой категории я отношусь?
• Это как раз и неопределенная категория свидетелей (причем нужно учитывать не наши желания, а реальность как таковую).

Заключение. Фома «бросился к ногам Иисуса, восклицая: „Господь мой и Бог мой!“ Иисус принял это признание, хотя кротко обличил Фому за неверие: „Ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие“. Вера Фомы принесла бы радость Христу в том случае, если бы Фома поверил свидетельству своих собратьев. Если бы мир и сейчас следовал примеру Фомы, никто не смог бы верить в спасение, потому что все принимающие Христа должны принять Его по свидетельству других. Многие сомневающиеся оправдываются: если бы им предоставили такое свидетельство, какое дали Фоме его братья, они бы поверили. Они не понимают, что имеют не только подобное свидетельство, но и гораздо большее. Многие из тех, кто, подобно Фоме, ждут, пока исчезнут все поводы для сомнения, никогда не дождутся своего. Они постепенно утверждаются в неверии. Те, кто приучает себя смотреть только на темную сторону жизни, кто ропщет и жалуется, не понимают, что творят. Они сеют семена сомнения и пожнут его плоды: когда вера и доверие будут важнее всего, они окажутся не способными надеяться и веровать» (Уайт Э. Желание веков. с. 807, 808).