Павел Луговой. Урок субботней школы № 6. Другие свидетельства об Иисусе (мой вариант)
Памятный стих: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Иоан.12.32).
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Иоанн собирает множество свидетельств об Иисусе. Среди них выделяется свидетельство Иоанна Крестителя, который неоднократно говорил об Иисусе и его работе. Он также подчеркивал Того, кто поручил ему и внушил ему миссию Иисуса.
Те, кто слышал Иисуса, также свидетельствовали о Нем. Некоторые отвергали Его, а другие принимали Его. Но, без сомнения, величайшее свидетельство исходит от Отца, чей слышимый голос говорил о Его возлюбленном Сыне.
1. Действия свидетеля.
а) Иоанн Захарьевич.
— Какие действия как свидетеля мы можем увидеть у Иоанна Захарьевича?
Иоан.1.32–36. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий. На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
• У него есть ежедневные отношения с Богом.
• Он об этих опытах говорит другим.
Иоан.3.25–31. Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему. Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться. Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех.
• Здесь четко видно смирение Иоанна.
• Желание возвысить Христа.
• Обратить на Него внимание своих учеников.
• Даже если они уйдут ко Христу – он не против.
• И в этом свидетельстве о Христе он испытывает радость.
б) Отец Небесный.
— О чем свидетельствует Отец Небесный, говоря о Христе?
Матф.3.17. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
• Он говорит о Своих отношениях любви ко Христу (говоря человеческим языком «как отец к сыну»).
• Он говорит о Своих чувствах к Нему (благоволение – одобрение).
Матф.17.5. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
• Свидетельствуя о Христе Отец зовет людей СЛУШАТЬ Христа.
в) Никодим.
— Какое свидетельство Никодима мы можем видеть в следующей истории?
Иоан.7.40–53. Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет? Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид? Итак произошла о Нем распря в народе. Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук. Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его? Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек. Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ невежда в законе, проклят он. Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк. И разошлись все по домам.
• Он публично в синедрионе заступается за Христа.
• Из-за этого заступничества даже сорвалось заседание синедриона.
2. Отклик на свидетельство.
Но отношение к свидетельству было не однозначным. Были как принявшие свидетельство, так и те, кто его отверг. В процентном отношении разница была огромная. Но это был добровольный выбор людей. Давайте посмотрим на эти две группы слышавших свидетельство.
а) Отвержение.
— Что побудило людей отвергнуть весть от Бога?
Иоан.6.51–57,66. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.
• Христос говорил о практической жизни верующего, а люди были довольны обрядностью.
• Христос звал ко спасению, а они довольствовались религиозностью.
• Христос звал к надежде в будущем, а им было достаточно сегодня считаться верующими.
Иоан.5.36–38. Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
• Есть очевидные дела которые были проигнорированы.
• Был голос Бога, от которого они закрывали уши.
• Есть Писание, которому они дают возможности жить в сердце.
• Вся проблема в том, что они не хотели ВЕРИТЬ.
б) Принятие.
— Когда говорим о тех, кто принял Христа, почему они это сделали?
Иоан.6.67-69. Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго.
• Поняли свою нужду во Христе.
• Познали на опыте, что со Христом им лучше.
• И в следствии этих опытов поверили в Него.
— И что принятие Христа сделало в их жизни?
Иоан.1.12-13. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
• Они стали детьми Бога.
• Со всеми вытекающими последствиями (отношение, надежда, наследство).
Заключение. «Они стали Его последователями. “К кому нам идти?” Оставить учение Христа и Его уроки любви и милости и идти во тьму неверия, к грехам мира? Когда многие из тех, кто видел сотворенные Им чудеса, оставили Спасителя, Петр выразил веру учеников: “Ты — Христос”. Сама мысль о том, что они могут потерять этот якорь для души, наполняла их страхом и болью. Остаться без Спасителя означало оказаться во власти разбушевавшегося моря.» (Эллен Уайт. Желание веков, стр. 393)