Павел Луговой. Урок субботней школы № 11. Надвигающийся конфликт (мой вариант)

Памятный стих: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина» (Иоан.17.17).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Библейские пророчества предупреждают, что долгая вселенская борьба между двумя противоположными, непримиримыми силами, Богом и дьяволом, подходит к концу и завершится последней битвой. Эта последняя битва будет касаться вопросов власти и поклонения: кто воссядет на престоле Вселенной и получит славу, причитающуюся Создателю и Спасителю. По этим причинам борьба будет идти вокруг субботы, Божьего указания на власть Творца и Искупителя. Мятежную силу возглавит сам сатана. Хотя сатана на протяжении всей истории неустанно трудился над тем, чтобы приобрести сторонников, его основные усилия были направлены на церковь. К сожалению, традиционная церковь пошла на компромисс и стала Вавилоном, на который указывает зверь из моря. Сатана дал этому зверю свой престол власти и свою силу, и он встанет на сторону сатаны в последней битве.

1. Зверинец в Откр.13.

— Каких зверей описал Бог в 13 главе Откровения?
Откр.13.1. И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.
• Зверь, выходящий из моря.
Откр.13.2. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
• Дракон (существовал до первого зверя).
Откр.13.11. И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
• Зверь, выходящий из земли.
— Что это за звери?
• Первый зверь – это папство.
• Второй зверь – это дьявол.
• Третий зверь – это Америка.
— Почему мы имеем право так утверждать?
• Первый зверь – появился путем переворотов (войн) и вобрал в себя все признаки предыдущих мировых государств в их борьбе против народа Божьего. Можно привести вопросы временных пророчеств, которые он выполнял. Метод борьбы против церкви и т.д.
• Второй зверь – всегда работает как кукловод, дергая за веревочки своих марионеток.
• Третий зверь – появляется мирно (дает приют всем протестантам), но уже давно рычит на всех и на вся.

2. Кризис грядет.

— Как Библия описала грядущий кризис?
Откр.13.12-17. И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
• Это для каждого жителя земли будут применяться все методы и рычаги (экономические способы, сила, даже под страхом смерти), чтобы человека заставить стать на сторону дьявола.
Иер.30.7. О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это – бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него.
• Это для верных людей Богу – будет бедственное время (идет проверка их верности Богу).

3. Какова его цель?

— Вокруг чего будет сосредоточен последний кризис?
Когда говорим о дьяволе, то с его стороны ребром стоит вопрос:
Откр.13.3-4,8,12,15. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.
• Поклонения ему (можно опосредственно, он совершенно не против).
Когда говорим о Боге, то тоже стоит ребром вопрос:
Откр.14.6-7. И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.
• Поклонение Богу как Творцу и Спасителю.
— Что общего мы находим в этом вопросе поклонения?
• Обе силы требуют поклонения.
• Несоблюдение этого требования любой стороной со стороны человека смертельно опасно.
— В чем между этими силами разница?
• Если говорить о Боге, то Он ожидает от человека полного посвящения, сознательного поклонения и не из-за страха перед наказанием. Бог всегда уважает выбор человека и всегда его дает каждому до последней возможности.
• Если говорить о дьяволе, то он никогда не договаривает всей информации, он спекулирует фактами, он никогда не дает выбора, ему достаточно даже малой толики поклонения, даже из-за страха.

Заключение. «Но у Господа есть на земле народ, для которого Библия, и только Библия — мерило всех учений и основа всех реформ. Никакие мнения ученых, выводы науки, символы веры и соборные постановления, которые так же многочисленны и противоречивы, как и церкви, которые стоят за ними, ни голос большинства — ничто не может считаться доказательством или опровержением какого-нибудь пункта религиозной веры. Прежде чем принимать какое-нибудь учение или предписание, мы должны потребовать ясного доказательства из Слова Божьего: „Так говорит Господь“» (Эллен Уайт. Великая борьба. с. 595).