Павел Луговой. Урок субботней школы № 4. Участие в Божьей миссии (мой вариант)

Памятный стих: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13.34-35).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Хотя руководители церкви часто пытаются побудить членов церкви к миссии, крайне важно признать, что есть несколько простых вещей, которые каждый из нас может сделать, чтобы оценить свои способности и способности наших поместных церквей участвовать в Божьей миссии. Эти простые вещи, если мы их совершаем намеренно, могут серьезно преобразить нас, исполнив постоянного смирения и побуждая перенаправить церковь к тому, чтобы в большей мере сосредоточиться на потребностях мира вокруг нас. В нашем уроке все вопросы, которые будем поднимать, будут только на примере двух людей. И смотря на них нам важно понять: как они все это делали и к чему все это привело.

1. Призыв Бога – отклик человека.

Давайте посмотрим на контрасте двух личностей Библии как люди откликались на призыв Бога.
Первая личность – Аврам.
Быт.12.1-3. И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
• Аврам имел отношения с Богом (молился Ему и слышал Бога).
• Получил от Бога прямое повеление (выйти со своей родины).
• Оставить родственников (допустил ошибки: не смог бросить отца и взял племянника /брат Аврама умер, и некому позаботиться/).
• Нужно идти в неизвестность – пошел.
• И вопрос был не в тех благах которые обещал Бог, а то, что нужно слушаться Бога (но не все сделал правильно).
Вторая личность – Лот.
Быт.12.4-5. И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую.
• Дядя верующий и получает повеление от Бога (это как урок для духовной жизни).
• Дядя выполняет повеление Бога, но беря меня с собой, нарушает это повеление (уже учит не тому что нужно).
• Дяде Бог много пообещал, пойду и я, может часть благословений перепадет и мне.
PS. Вопрос имущества был поднят только в контексте с Лотом. Уже видна идея того, что Аврам не был так привязан к имуществу как Лот. Поэтому именно Лот (может его жена) оставив место не смогли оставить нажитое…

2. Миссия – как выполнить.

Первая личность – Аврам.
Быт.12.6-8. И прошел Аврам по земле сей до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда жили Хананеи. И явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал он там жертвенник Господу, Который явился ему. Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа.
• Везде Аврам ставил жертвенник (в основном около колодцев, где проходили караванные пути), каждый путник мог видеть следы верующего человека (молчаливая проповедь).
Быт.13.3-4. И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его между Вефилем и между Гаем, до места жертвенника, который он сделал там вначале; и там призвал Аврам имя Господа.
• Снова жертвенник и строит отношения с Богом.
Быт.14.21-23. И сказал царь Содомский Авраму: отдай мне людей, а имение возьми себе. Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли, что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Аврама.
• Зная Бога, открывал характер Бога всем людям и даже царю.
Быт.23.5-6. Сыны Хета отвечали Аврааму и сказали ему: послушай нас, господин наш; ты князь Божий посреди нас; в лучшем из наших погребальных мест похорони умершую твою; никто из нас не откажет тебе в погребальном месте, для погребения умершей твоей.
• Все окружающие народы уже ЗНАЛИ религию Авраама, и что он соответствовал тому во что верил.
• Фактически, при конце жизни Авраама, мы можем утверждать: что миссию, которую он получил от Бога выполнил по мере сил (с небольшими огрехами).
Вторая личность – Лот.
Быт.13.5-13. И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры. И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе. И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле. И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники; не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево. Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская; и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга. Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома. Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.
• Все-таки видим тягу к лучшему, к богатству, к имуществу в жизни Лота.
• Его иногда тяготит аскетичность дяди и постоянные разговоры о Боге.
• Пользуясь возможностью, он оставляет Аврама и уходит, фактически в Содом.
• Другими словами меняет церковь на мир.
2Петр.2.7-8. А праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил, ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные.
• Но религиозное воспитание дяди наложило отпечаток на Лота.
• Он остался праведным живя в миру.
• Он страдал в душе за свой выбор, что этот выбор привел в такую среду.
• И теперь уже мир оказывал мощное влияние на жену и детей.
Быт.19.12-14. Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его. И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит.
• Лот теперь пытается что-то кардинально менять, но все его потуги воспринимаются как шутка даже родственниками.
• Никто ему не верит (нельзя в одночасье убедить других, когда раньше молчал).
Быт.19.18-22. Но Лот сказал им: нет, Владыка! вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть; вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, — он же мал; и сохранится жизнь моя. И сказал ему: вот, в угодность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь; поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор.
• Оправдываясь возрастом, здоровьем Лот начинает просить о Сигоре, чтобы убежать и самому и спасти город.
• Бог выполняет это просьбу Лота и спасает целый город.
Быт.19.29-30. И было, когда Бог истреблял города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот. И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.
• Но Лот и в этом городе теперь боялся выполнять миссию Бога.
• Хотя по его просьбе Бог сохранил город, Лот свою миссию в этом городе не рискнул выполнять.

3. Вера в действии.

Первая личность – Аврам.
Быт.18.1-8. И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли, и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь. И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы. И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.
• Вопрос гостеприимства на самом высоком уровне.
Быт.18.20-32. И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю. И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа. И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников, в нем? не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно? Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие. Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять. Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока. И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать. Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати. Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.
• В вопросе ходатайства – Авраам оказался на высоте, «торговался» с Богом, сколько мог, апеллируя к характеру Бога, который он хорошо знал.
Вторая личность – Лот.
Быт.19.1-3. И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.
• По поводу гостеприимства – оно было, но очень скромным.
• По поводу ходатайства – не видим вообще ничего.

Заключение. С самого начала Авраам хотел, чтобы Бог использовал его для Своей миссии. И у него это получилось. «Народы, по соседству с которыми жил Авраам, почитали его как могущественного князя, мудрого, незаурядного вождя. Авраам не сторонился своих соседей, но и его жизнь, и сам он резко отличались от образа жизни идолопоклонников, являясь убедительным свидетельством истинной веры. Он был беззаветно предан Богу. Его обходительность и великодушие вызывали у окружающих дружеское расположение и доверие; его неподдельное величие внушало уважение и почтение» (Эллен Уайт. Патриархи и пророки. с. 133, 134).