Александр Ващинин. Урок субботней школы № 5. Свобода от долгов

Памятный стих: «Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца» (Пр.22.7).

Главная мысль урока: Ставя Бога на первое место, вы получите Его мудрость и благословение во всем, в том числе и в финансовом плане.
Цель урока: Показать, что долги – это не Божий путь, и очень важно руководствоваться мудростью Божию, чтобы избегать долгов.
• Почему у людей бывают долги?
«Некоторые неимущие братья несвободны от искушений. Они плохо ведут свои дела, им недостает здравомыслия, они хотят быстро добыть денег, не желая упорно и настойчиво трудиться. Некоторые так торопятся поправить свое материальное положение, что пускаются в различные предприятия, не посоветовавшись с опытными и здравомыслящими людьми. Их надежды редко сбываются; вместо того чтобы приобретать, они теряют…» (Служение благотворительности, с.200)
• Что Священное Писание говорит о причине долгов у человека?
«Долг может иметь духовное происхождение, и в этом случае стоит задуматься о необходимости сознаться в финансовых грехах, таких как воровство и ростовщичество по отношению к своим по вере (Иез.18:12-13; чужим Бог позволял давать деньги под проценты — Втор.23.19-20); жадность, которая есть идолопоклонство (Кол.3.5); неверность в договорах (Рим.1.29); сребролюбие (1Тим.6.10); неверность в десятинах и приношениях (Мал.3.7-10)». Пособие по изучению Библии в субботней школе)

Воскресенье. Проблемы с долгами

• Прочитайте Втор.28.1-2,12. Что Бог говорил человеку о долгах?
«Никто не должен был опасаться, что щедрость приведет его к нищете. Послушание Божьим постановлениям влекло за собой обильные благословения. “Ты будешь давать взаймы многим народам, — сказал Он, — а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать” (Втор.15.6)». (Патриархи и пророки, с.532)
• Прочитайте 1Тим.6.6-9. Какой совет дает апостол Павел верующим?
«Если бы собратья обращали больше внимания на следующие слова апостола, то удалось бы избежать многих переживаний: “Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: ‘не оставлю тебя и не покину тебя”(Евр.13.5). “Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем…” (1Тим.6.6-12)». (Свидетельства для церкви, т.4, с.617)
• Как можно быть довольным тем, что имеем?
«Особенная красота и сила Евангелия проявляется тогда, когда оно проникает в районы, где живут бедные. Тогда оно сияет во всем своем великолепии и силе. Истина Слова Божия входит в лачуги крестьян; лучи Солнца Праведности освещают грубые хижины бедных, принося радость больным и страдающим. Ангелы Божьи присутствуют здесь, и простая вера помогает быть довольным коркой хлеба и кружкой воды. Прощающий грехи Спаситель с удовольствием посещает бедных, предлагая им хлеб, сходящий с небес. Они пьют воду жизни. Вера и прощение восстанавливают достоинство сыновей и дочерей Божиих — тех, кто был покинут и подвергался ненависти. Поднятые из этого мира, они восседают во Христе на небесах. Может быть, они не имеют земных сокровищ, но обладают жемчужиной величайшей ценности». (Свидетельства для церкви, т.7, c.226-227)

Понедельник. Божий совет

• Прочитайте Матф.6.24. Что Бог говорит о любви к деньгам?
«Отличительными чертами учения Христа являются чистота и серьезность, с которыми Он обличал грех жадности, указывая на опасность мирских приобретений и непомерной любви к выгоде. В домах богачей, в храме и на улицах Он предупреждал тех, кто стремился к спасению: “Берегитесь любо-стяжания”, “Не можете служить Богу и маммоне”. Именно возрастающее посвящение приобретению денег, себялюбие, порождаемое желанием наживы, убивают духовность многих в Церкви и удаляют от них благоволение Божье. Когда голова и руки постоянно заняты планированием и трудом ради накопления богатств, требования Бога и человечества оказываются в забвении». (Пенсионные годы, с.94)
• Почему опасно любить деньги? 1Иоан.2.15.
«Слишком часто христиане позволяют жизненным заботам отнимать время, принадлежащее Богу. Они посвящают эти драгоценные мгновения либо добыванию денег, либо развлечениям. Все свои силы они направляют на приобретение земного сокровища и таким образом оказываются на запретной территории. Многие христиане по исповеданию строго следят за тем, чтобы все их деловые операции были отмечены печатью безукоризненной честности, однако их отношения с Богом отмечены нечестностью. Поглощенные мирскими делами, они не исполняют своих обязанностей по отношению к окружающим людям. Они не воспитывают своих детей в учении и наставлении Господнем. Их семейный алтарь в запустении, а личное посвящение в забвении. Вечным интересам отведено не первое, а лишь второе место. Они обкрадывают Бога, потому что их лучшие помыслы отданы миру, их время растрачивается на маловажные дела. Они гибнут не потому, что нечестны в мирских делах, а потому, что отнимают у Бога принадлежащее Ему по праву». (Знамения времени, 17 декабря 1896 г.)
• Как вы думаете, что можно сказать о накопительстве денег?
«Во дни скорби накопленные сокровища не пригодятся им. Тогда уже исчезнет сама возможность использовать свое имущество во славу Божью, и богатые братья, внутренне скорбя и стеная, бросят его кротам и летучим мышам. Золото и серебро не спасет их в тот день. Оно будет давить на них тяжким грузом, ибо они поймут, что придется дать отчет, каким же образом они использовали Божьи деньги. Эгоизм заставил их поверить, будто все это принадлежит им и эти деньги могут понадобиться им лично…» (Свидетельства для церкви, т.1, c.169)
• Бережливость и накопительство, в чем разница?
«Делай сбережения — такой мудрый совет Бог дал Иосифу в Египте (Быт.41.46-48). Откладывайте деньги, чтобы их хватило на будущее или на кризисное время. Не тратьте, если вам это на самом деле не нужно. Все работники Божьи должны научиться бережливости». (Советы по управлению ресурсами, с.268)

Вторник. Как избавиться от долгов

• Прочитайте Пр.22.7. Как избавиться от долгов?
«Будьте решительны в том, чтобы никогда не влезать в долги. Лучше во многом отказать себе, чем брать деньги взаймы. Долг — это проклятие вашей жизни. Спасайтесь от него, как от заразы. Заключите с Богом завет в том, что с помощью Его благословения вы рассчитаетесь со всеми вашими долгами и не будете больше занимать ни у кого, даже если вам придется жить на одной похлебке и хлебе… Не сомневайтесь, не поддавайтесь разочарованию и не отступайте. Откажите своим прихотям, возьмите под контроль аппетит, накопите деньги и возвратите долги.
Освободитесь от них как можно быстрее. Когда вы наконец будете вновь свободными, не делайте новых долгов, этим вы одержите большую победу». (Советы по управлению ресурсами, с.257)
• Что нужно делать, чтобы не быть должником?
«Многие, очень многие не приучили себя к тому, чтобы их расходы не превышали доходов. Они не научились соотносить свои расходы с обстоятельствами, им приходится вновь и вновь занимать деньги и, таким образом, они погрязают в долгах. А денежный долг порождает в таких людях разочарование и уныние. Многие люди забывают о деле Божьем и свободно тратят деньги на отдых и увеселения, на одежду и безделушки, но когда звучит призыв пожертвовать на местные и зарубежные миссии, они ничего не дают, так как расходы превысили их возможности. Таким образом они, во-первых, обкрадывают Бога в десятинах и приношениях и, во-вторых, удовлетворяя свои эгоистические желания, открывают двери всякого рода искушениям и, как следствие, попадают в сети сатаны». (Советы по управлению ресурсами, с.249)
• Что можно сказать вообще о долгах? Как вы думаете, что Бог говорит о долгах?
«Бог явно не хочет, чтобы мы были обременены долгами. После заключения завета с Богом многие семьи обнаруживают, что Он благословляет их неожиданным образом, и долг сокращается быстрее, чем они ожидали… Ставя Бога на первое место, вы получите Его мудрость и благословение на управление тем, что Он доверил вам». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

Среда. Поручительство и схемы быстрого обогащения

• Прочитайте Пр.6.1-5; Пр.22.26. Что Библия говорит о поручительстве за должников?
«Бог недоволен тем, что Его народ ручается за неверных. Мне было указано на следующие тексты: Пр.22.26: “Не будь из тех, которые дают руки и поручаются за долги”. Пр.11.15: “Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен”. Неверные управители! Они обещают то, что принадлежит другому — их Небесному Отцу, и сатана уже тут как тут, чтобы помочь своим детям вырвать сокровища из их рук. Дети Божьи слишком доверяются словам незнакомых людей и спрашивают их совета там, где этого делать не следует. Враг превращает их в своих агентов и действует через них, чтобы обманывать детей Божьих и отнимать у них Божьи деньги». (Свидетельства для церкви, т.1, c.200)
• Прочитайте Пр.28.20. Почему Библия говорит: «кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным»?
«“Приобретение сокровища лживым языком — мимолетное дуновение ищущих смерти”. “Должник делается рабом заимодавца”. “Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен”. Восьмая заповедь осуждает… воровство и разбой. Она требует неукоснительной честности во всех вопросах деловой жизни. Она запрещает хитрить в предпринимательстве и требует уплаты справедливых долгов и жалованья». (Христианский дом, с.391)
• О чем предупреждает Библия людей, которые очень любят «серебро»? 1Тим.6.9-10.
«“Ибо корень всех зол есть сребролюбие” (1Тим.6.10). В нашем столетии все охвачены страстным стремлением к наживе. Богатство часто приобретается обманом. Многие люди борются с нищетой и вынуждены тяжко трудиться, получая такие деньги, которых не хватает даже на самое необходимое. Изнурительный труд и нищета без единого проблеска надежды на лучшее делают их жизнь невыносимой. Измученные гнетом забот, они не знают, куда обратиться за помощью. И все это потому, что богатые стремятся к излишествам и накопительству. Любовь к деньгам и хвастовство превратили этот мир в логовище воров и разбойников. Писание говорит, что скупость и притеснения особенно распространятся перед Вторым пришествием Христа…» (Пророки и цари, с.650)

Четверг. Ограничение долгового срока и вопросы о займах

• Прочитайте Втор.15.1-5. Как относились к долгам в древнем Израиле?
«Если долг оставался невыплаченным до освободительного года, то он прощался, а народ был серьезно предупрежден, что ввиду этого они не должны отказывать в помощи своим нуждающимся братьям. “Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих… то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим… Берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: ‘приближается седьмый год, год прощения’, и чтоб от того глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе грех”. (Втор.15.7-9,11)» (Патриархи и пророки, с.532)
• Почему Бог дал закон о прощении долгов?
«Мы все были должниками Божественной справедливости, и нам нечем было оплатить свой долг. Тогда Сын Божий, сжалившись над нами, заплатил за наше искупление. Он обнищал, чтобы мы обогатились Его нищетой. Проявляя щедрость по отношению к бедным, мы тем самым можем доказать, что искренно благодарны за оказанную нам милость». (Борьба и мужество, с.267)
• Какой срок долга был в древнем Израиле? Какой урок мы можем извлечь из этого?
— «Хотя каждый иудей имел право на какое-то время по своему усмотрению распорядиться своим владением, он не мог безвозвратно расточить наследство своих детей. При наличии средств для выкупа своей земли, он в любое время был волен сделать это. Долги прощались каждый седьмой год, а в пятидесятый — юбилейный год вся земельная собственность возвращалась ее первоначальному владельцу». (Служение исцеления, с.184)
— «Пусть те, кто сами согрешили против Бога, не отказывают в прощении кающемуся грешнику. Как они поступают с ближним, который согрешил словом или делом, а затем раскаялся, так и Бог поступит с ними за их недостатки характера. Кто не проявляет милости к ближним, тот не может рассчитывать на милость Божью. Он сам зависит от милости, которую Бог велел ему проявлять в стремлении возродить всякую неспасенную душу, оказавшуюся в сфере его влияния. Если он откажется развивать эту Божественную добродетель, то сам пострадает от результатов своего пренебрежения…» (В небесных обителях, с.290)

Заключение

«Людям не следует накапливать богатство, не приносящее счастья, лишать себя ради него жизненных удобств и становиться по сути дела рабами своего земного сокровища. Апостол Павел показывает единственное истинное применение богатства и велит Тимофею заповедовать богатым творить добро, богатеть добрыми делами, быть готовыми раздавать и расточать, ибо, так поступая, они закладывают доброе основание на грядущее время (под которым подразумевается конец времени), чтобы тогда они смогли ухватиться за вечную жизнь. Учение Павла полностью согласуется со словами Христа: “Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители” (Лук.16.9). Великое благо — быть благочестивым и довольным. В этом кроется истинный секрет счастья и истинное процветание души и тела». (Свидетельства для церкви, т.1, c.541)