Бахмат Олег. Урок субботней школы № 5. Горнило испытаний.

Памятный стих: «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его» (Ис.53.10).

У природы нет плохой погоды –
Каждая погода благодать.
Дождь ли, снег – любое время года
Надо благодарно принимать.

Отзвуки душевной непогоды,
В сердце одиночества печать,
И безсонниц горестные всходы
/: Надо благодарно принимать.:/

Смерть желаний, годы и невзгоды –
С каждым днём всё непосильней кладь.
Что тебе назначено природой,
Надо благодарно принимать.

Смену лет, закаты и восходы
И любви последней благодать,
Как и дату своего ухода,
/: Надо благодарно принимать./

У природы нет плохой погоды,
Ход времён нельзя остановить.
Осень жизни, как и осень года,
/: Надо, не скорбя, благословить.:/
                          (Э. Рязанов 1976)
Слова песни «У природы нет плохой погоды» в фильме «Служебный роман» были написаны самим Рязановым – режиссёром этого популярнейшего фильма (по его словам, перед тем он перебрал массу вариантов стихов известных поэтов, но так ничего и не нашёл). Однако он передал их композитору фильма Андрею Петрову под видом стихотворения английского поэта Уильяма Блейка – ему было неловко просить маэстро положить собственные стихи на музыку. Тот «подлога» не почувствовал, но после того, как узнал истинное авторство, многие стихи известных, знаменитых поэтов, предлагаемые Рязановым – уже при дальнейшем сотрудничестве, казались ему стихами самого Рязанова.
— Согласны ли вы со словами этой песни?
— Что, по вашему мнению, означают фразы «надо благодарно принимать» и «надо не скорбя благословить»? — Значит ли это, что необходимо безвольно «плыть» по жизни?
— Говоря языком песни, как не проклясть «природу» за то, что она посылает?
• Сегодня в уроке мы посмотрим на героев, которые принимали то, что посылал им Господь, и увидим, благодаря чему они не ушли от Него.

I. Авраам.

Иоан.8.56 — Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.
— Как вы думаете, при каких обстоятельствах Авраам увидел день Спасителя и возрадовался (Быт.22.1-2,9-14)?
— Между какими ценностями колебалось сердце Авраама?
— Почему он не отрекся от повеления Божьего?
— Прообразом кого, выступает в данной истории Исаак?
«Выйдя из шатра, Авраам устремил свой взор в безмятежную лазурь безоблачного неба и вспомнил обетование, данное ему пятьдесят лет назад, что семя его будет так же многочисленно, как звезды. Если это обетование должно исполниться через Исаака, как же он может умереть? Велико было искушение думать, что Авраам заблуждается. Обуреваемый сомнением и жестокой мукой, он упал на землю и молился горячо, как никогда раньше, чтобы Бог подтвердил Свое повеление: должен ли он на самом деле совершить это ужасное дело» (ПП, с.148).
«Бог повелел Аврааму убить своего сына, чтобы он осознал реальность Евангелия, а также чтобы испытать его веру. Мука, которую он переживал в течение тех мрачных трех дней страшного испытания, была допущена, чтобы он на собственном опыте мог хоть отчасти понять, сколь великую жертву Безграничный Бог приносил ради искупления человека» (ПП, с154).
«1 Бог испытывает людей, чтобы открылась их истинная природа (ср.: Втор.8.2 и 16). 2 Мориа обычно отождествляется с горой в Иерусалиме, на которой был построен Храм (2Пар.3.1). Таким образом, принесение Авраамом в жертву барана предвосхищает последующие жертвоприношения животных в этом храме, равно как и величайшего «Агнца Божьего» (Иоан.1.29). Как открылось впоследствии Аврааму, Мориа означает Господь усмотрит (22.8 и 14). Название места, где должен был умереть его сын, стало символом Божественной заботы» (Новый Библ. Комментарий).
— Что потерял бы Авраам, если бы отказался от повеления Господа?
• Принятие тяжелых обстоятельств жизни учит больше ценить то, что имеем, а также глубже понимать характер и милость Творца.

II. Осия (Ос.2.1-12).

— О чем повествует книга Осии?
— В чем заключалась личная трагедия Осии?
— Прообразом чего выступают отношения между Осией и Гомерью?
«Первые три главы построены как двухслойный сэндвич: повествование (1.2–9) — надежда (1.10–2.1) — суд (2.2–13) — надежда (2.14–23) — повествование (3.1—5).
Такая структура преследует по крайней мере три цели. Во–первых, она указывает на единство Божьего плана; Бог не сторонний наблюдатель, который только ждет, чем обернется течение событий. Во–вторых, она обнаруживает динамику, движение от начала к концу в хронологическом порядке, от гармонии к дисгармонии и в обратном порядке (через поворотный пункт в 2.7б) к гармонии между Господом и Израилем. В–третьих, она показывает, как обстоятельства супружества Осии переплетаются с его пророческой вестью о Боге и Его народе».
— Гомерь – прообраз Израильского народа, как Бог пытается вернуть Себе этот народ?
— К каким выводам Он хочет привести Свой народ (Ос.2.6-16)?
— Какое отношение имеет эта история к нам?
а) Существует опасность не заметить, что Господь начал действовать. Когда израильский народ проходил через трудности, им было сложно признать, что таким образом Бог ведет их к спасению. Однако, что бы мы ни чувствовали, Бог постоянно действует с целью привести нас к покаянию, потому что любит нас.
б) существует опасность неправильно понять Бога и Его действия. Мы можем увидеть Бога в действии, но нам могут не понравиться Его действия. Когда мы испытываем боль и разочарование, легкообвинить Бога в жестокости и безразличии. Однако Господь неустанно трудится над тем, чтобы изменить нас посредством Своего завета любви.
К сожалению, Израиль отверг попытки Господа вернуть их к Себе и как следствие, государство перестает существовать, а израильтяне растворяются между народами.

III. Иов и Павел.

— Поток бед, обрушившихся на Иова, просто немыслим, вдобавок ко всему, жена предлагает умереть с проклятьем на губах?
— Почему Иов не делает этого, в чем заключается его логика?
— Почему он принимает то, что с ним случилось (Иов 1:20-22; 2:9-10)?
«Иов никого не винит: ни естественные катастрофы, ни своих врагов (Господь взял); он не забывает Божьих благословений (Господь дал), и не закрывает глаза на реальность (взял), но возносит хвалу Богу за все (21). Уверенность Бога в верности Иова полностью подтвердилась» (НБК).
— Что говорит Павел о трудностях, выпавших на его долю?
— Это были обычные, рядовые переживания (2Кор.1.8-10)?
— Что он понял, принимая их?
а) Надеяться на себя бесполезно в безвыходных обстоятельствах (ст.9);
б) Приходит понимание, что Бог избавляет от близкой смерти (ст.10);
в) Крепнет надежда, «что и еще избавит» (ст.10);
г) Павел видит силу ходатайственной молитвы (ст.11).
Пока живем на оскверненной грехом земле, мы не найдем ответы на все свои «почему?». Только на небе будут разрешены все вопросы (см. 1Кор.4.5; 13.12). А пока нам предстоит «терпением и утешением из Писаний сохранять надежду». При этом, важно помнить, что Божья забота о нас постоянна и неизменна; несмотря ни на что, Он никогда не оставит нас (Ис.43.1-7).