Павел Луговой. Урок субботней школы № 1. Через тернии с Пастырем (1 вариант урока)

Памятный стих: «Он душе моей силы даёт, Он ведёт меня тропой праведности во имя Своё» (Пс.22.3) (перевод MDR (1993).

Реклама: Мой канал на Youtube, где заливается разбор СШ в понедельник и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. Библия объясняет происхождение страданий, снимая с Бога все дьявольские обвинения в том, что якобы Он виновен в существовании греха. Писание также показывает, как Господь использует страдания как основу для нашего преобразования, для пополнения наших знаний, для нашей победы и вечной жизни. Если мы представляем жизнь как путешествие, то псалом 22 — одно из лучших библейских мест, чтобы начать исследование, ведь в псалме говорится о стезе. Эта стезя ведет нас через взлеты и падения в жизни. Но самое важное — Кто ведет нас по жизни. Он не только Проводник, но и заботливый любящий Пастырь. Главный вопрос во время нашего путешествия, наших жизненных взлетов и падений: знаем ли мы этого Пастыря? Доверяем ли Ему во всех обстоятельствах, куда бы Он ни повел нас?

Ключевой вопрос урока:
— В какие периоды жизни мы духовно растем лучше всего: в безоблачные времена или в дни тяжелых испытаний?

1. Пастырь.

— Что мы можем узнать об этой интересной профессии, которая затронута в нашем уроке?
Иоан.10.7-16. (перевод MDR (1993). И сказал тогда Иисус снова: «Истинно говорю вам: Я и есть те ворота для овец. Все, кто приходил до Меня, — воры и грабители, и овцы не слушались их. Я — эти ворота: кто войдёт через Меня, спасён будет. Он войдёт и выйдет, и найдёт всё, что ищет. Вор приходит только для того, чтобы красть, убивать и уничтожать. Я же пришёл, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я добрый пастух. Добрый пастух жертвует своей жизнью ради спасения овец. А наёмный работник не пастух, и овцы не принадлежат ему, и потому, завидев волка, он бросает их и убегает прочь. Волк нападает на овец, и они разбегаются в разные стороны. Наёмный работник убегает прочь, потому что его наняли, и ему всё равно, что будет с овцами. Я добрый пастух, знаю Своих овец, и Мои овцы знают Меня так же, как Отец знает Меня, и Я знаю Отца. И Я отдам Свою жизнь за овец. Я знаю других овец, которые не принадлежат к этому стаду. Я должен привести их в стадо, и они тоже будут слушаться Моего голоса, и станут единым стадом с одним пастухом.
Иер.23.1. (перевод MDR (1993). «Горе пастухам Иудеи, которые губят овец и заставляют их бегать от пастбища к пастбищу». Так говорит Господь.
Иез.34.2-4,11-16. (перевод MDR (1993). «Сын человеческий, скажи пастырям израильским от Меня: «Вы, пастыри Израиля, кормили только себя, почему вы не кормите стадо своё? Горе вам будет. Вы едите жирных овец и шерсть их используете для себя, вы их режете, но не кормите своего стада. Вы слабых не сделали сильными, не лечили больных овец, не врачевали их раны. Некоторые из них потерялись, но вы не пошли их искать, чтобы вернуть в стадо, вы остались жестокими и суровыми. Господь, Господин мой, говорит так: «Я сам буду их Пастырем. Я отыщу Моих овец и сберегу стадо. И если пастырь находится среди своих овец, когда они разбредаются, то он идёт их искать. Так же Я буду спасать овец Моих, Я приведу их отовсюду, где они разбросаны в тёмные мрачные дни. Я выведу их из всех стран и народов, Я приведу их в собственную землю и накормлю их в горах Израиля, возле потоков, где обитают люди. Я поведу их на зелёные пастбища, на высокие горы Израиля, где они отдохнут и будут пастись на богатых лугах Израиля. Да, Я буду кормить стадо Моё, и Я положу их отдохнуть». Так сказал Господь Всемогущий. «Я буду искать Моих потерявшихся овец, Я приведу обратно угнанных, перевяжу раненых, укреплю слабых, но Я позабочусь о жирных и сильных овцах. Я накормлю их по правде».
Этот отрывок говорит нам о трех категориях в этой профессии.
И здесь не идет речь о профессионализме, скорее речь идет о ХАРАКТЕРЕ рабочего и его отношения к своей работе из-за этого характера.
— Что это за категории и в чем их особенность?
Наемник.
• Овцы ему не принадлежат, поэтому он в первую очередь думает о себе и своей безопасности.
• Для него важны свои удобства, а вопрос овец – это второстепенно.
Пастух.
• У него это просто заработок, он кормит сначала самого себя.
• Он просто выполняет свою работу, т.к. для этого его наняли.
• Он пользователь и ничего больше, он не умеет давать.
• Никакой заботы об овцах.
• В характере – жестокость и суровость так и остаются.
• В отличии от наемника у него немного более качественное отношение к овцам, но на этом все.
• Но все равно он в любой момент может погубить овец.
Добрый пастух.
• Здесь мы видим такие качества как: жертвенность, личные отношения к каждой овце, обоюдное знание (овца – пастуха, пастух – овцу).
• Желание найти других овец и привести в стадо.
• Научить всех овечек послушанию и единству.

2. Овцы.

Интересно то, что когда Христос придет на землю, то будет только два класса людей на этой земле (овцы и козлы см. Матф.25.), причем оба вида животных относятся к чистым или кошерным (другими словами – Бог не пренебрегает ни кем). Когда мы открываем Писание, мы читаем за овец, но овцы бывают разные (имеется ввиду не породы).
— В чем бывают различия между овцами и почему?
Иез.34.17-27. (перевод MDR (1993). Господь Всемогущий говорит: «Тебя, Моё стадо, Я буду судить между одной овцой и другой, между баранами и козлами. Вы можете есть траву, растущую на хорошей земле, зачем же вы топчете траву, на которой пасутся другие. Вы можете пить чистую воду, зачем же вы мутите воду, которую пьют другие? Разве стадо Моё должно есть истоптанную траву и пить воду, которую вы замутили своими ногами?» Поэтому Господь Всемогущий им говорит: «Я сам буду судить между разжиревшей и худою овцой. Вы толкаете плечами, бодаете своими рогами слабых овец, покуда не вытолкаете их. Я спасу Моё стадо, оно не станет добычей диких зверей, и Я рассужу между одной овцой и другой. Я поставлю над ними одного пастыря, раба Моего Давида, который будет их пасти. И Я, Господь Всемогущий, буду их Богом, и раб Мой Давид будет их владыкой. Это сказал Я, Господь. Я заключу мирный завет с Моим стадом, Я удалю злых животных и стадо Моё сможет безопасно жить на лугах и спать в лесах. Я благословлю овец Моих и места вокруг холма Моего Иерусалимского, Я вовремя пошлю дождь. И он будет благословен. И деревья дадут много плодов, земля принесёт урожай, и овцы Мои будут в безопасности. Я разобью их ярмо и освобожу от власти людей, сделавших их рабами. И тогда узнают они, что Я — Господь.
• Разжиревшая. Думает только о себе, питает только себя, бодает всех остальных, делает все, чтобы удалить худых от себя.
• Худая. Слабая, так как не дают питаться, притесняют, гонят прочь.
Причина не в том, что у овец такие характеры и этого не отнять, а в том, что есть пастухи (духовные лидеры), которые не воспитывают таких овец.
Бог обещает этот процесс взять под Свой контроль.

3. Отношение Пастыря.

Давайте снова вернемся к отрывку, который мы уже читали, но посмотрим на него с другой стороны.
— Как Христос, как добрый Пастырь относится к Своим овцам (к тем, которые в стаде, и к тем, кто еще вдали)?
Иоан.10.7-16. (перевод MDR (1993). И сказал тогда Иисус снова: «Истинно говорю вам: Я и есть те ворота для овец. Все, кто приходил до Меня, — воры и грабители, и овцы не слушались их. Я — эти ворота: кто войдёт через Меня, спасён будет. Он войдёт и выйдет, и найдёт всё, что ищет. Вор приходит только для того, чтобы красть, убивать и уничтожать. Я же пришёл, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я добрый пастух. Добрый пастух жертвует своей жизнью ради спасения овец. А наёмный работник не пастух, и овцы не принадлежат ему, и потому, завидев волка, он бросает их и убегает прочь. Волк нападает на овец, и они разбегаются в разные стороны. Наёмный работник убегает прочь, потому что его наняли, и ему всё равно, что будет с овцами. Я добрый пастух, знаю Своих овец, и Мои овцы знают Меня так же, как Отец знает Меня, и Я знаю Отца. И Я отдам Свою жизнь за овец. Я знаю других овец, которые не принадлежат к этому стаду. Я должен привести их в стадо, и они тоже будут слушаться Моего голоса, и станут единым стадом с одним пастухом.
• Желает всех спасти (но свободы выбора не забирает ни у кого).
• Желает всем дать жизнь и с избытком (наполненную смыслом и имеющую перспективу).
• Чтобы спасти жертвует Собой.
• Он знает каждую овцу (в стаде и еще не в Его стаде).
• Он сделает все, чтобы всех овец собрать вместе и сделать одним целым.
— Как это Пастырь сделал?
Иоан.11.49-52. (перевод MDR (1993). Один из них, некто Каиафа, который в тот год был первосвященником, сказал им: «Вы ничего не знаете и не понимаете, что для вас будет лучше, если один человек погибнет во имя людей, чем если погибнет целый народ». Каиафа сказал это не от себя, но, будучи первосвященником в тот год, предсказал, что Иисус умрёт ради спасения людей, и не только ради иудейского народа, но и ради того, чтобы объединить всех детей Божьих, рассеянных по всему свету, чтобы они стали единым народом.
• Он умер за каждую овцу.
• Ради того, чтобы спасти, собрать спасенных вместе и сделать одним целым стадом.

4. Реакция овец.

— Какая в большинстве случаев реакция овец на все действия их Пастыря?
Ис.53.4-6. (перевод MDR (1993). Но Он принял на себя наши страдания и взял нашу боль, а мы думали, что Бог наказывает Его и бьёт за то, что Он сделал Сам. Но боль и страдания были Ему даны за наши грехи, Он был наказан по нашей вине, и долг, который должны были мы отплатить, приняв наказание, лёг на Него. Мы были исцелены, благодаря Ему. Но даже после этого мы все разбрелись, как овцы, каждый пошёл своим путём, даже после того, как Господь возложил всю нашу вину на Него.
Даже после того, как Пастырь спасая нас пошел на страдания и самопожертвование для нашего спасения, мы, как Его овцы:
• Разбредаемся.
• Идем своим путем.

5. Псалом 22.

— Как красочно Давид описал Христа как нашего Пастыря в 22 псалме?
Пс.22.1-6. (перевод MDR (1993).
1 Песнь Давида. Пастух мой — Господь. Нужды у меня не будет ни в чём.
• Овца определилась со своим Пастухом.
• Понимает, что Пастух удовлетворит все ее запросы.
2 Он меня укладывает на зелёном лугу и приводит к тихой воде.
• Он всегда изыскивает для нас самую сочную и свежую пищу.
• Он заранее ведет меня к такой воде, которая не только меня не испугает, но и удовлетворит в жажде.
3 Он душе моей силы даёт, Он ведёт меня тропой праведности во имя Своё.
• Он всегда поддерживает и воодушевляет меня.
• Он ведет путем праведности (думает о моем характере).
4 Не страшусь опасности, даже когда прохожу тёмной долиной смерти, потому что, Господь, Ты со мной. Твой посох и жезл – моя сила.
• Он со мной в любое, даже страшное и опасное время.
• Он имеет жезл и посох (орудия управления и защиты).
5 Перед лицом врага моего накрыл Ты стол для меня. Чаша моя полна до краёв, Ты умастил мне голову елеем.
• Он накрывает для меня стол, чтобы показать моим врагам Свою заботу о мне.
• Он всегда дает благословений до избытка.
• И если что (появится рана), то Он меня лечит Своим елеем.
6 До конца моих дней доброта и любовь будут вместе со мною, Господи, поселюсь в Твоём доме навеки.
• Он в Своем характере остается одинаковым (поведение не меняется из-за настроения).
• Он готов привести нас в Свой дом и всегда жить с нами.

6. Беды в процессе жизни овцы.

Давайте посмотрим на все это во свете нашей темы: «Через тернии с Пастырем».
— Какую же роль приносят проблемы в жизни овец, даже когда с ними добрый Пастырь?
Пс.22.4-5. (перевод MDR (1993). Не страшусь опасности, даже когда прохожу тёмной долиной смерти, потому что, Господь, Ты со мной.
Твой посох и жезл – моя сила. Перед лицом врага моего накрыл Ты стол для меня. Чаша моя полна до краёв, Ты умастил мне голову елеем.
У нашего Пастыря есть два важных инструмента: жезл и посох.
• Пастырь ведет нас очень часто долиной смерти.
• В этом пути очень часто встречаются опасности.
• У нас встречаются на этом пути явные враги.
• Но с нами всегда рядом Пастырь.
• И у Него есть жезл (чтобы мной руководить, если не всегда все понимаю) и посох (чтобы меня смирять).
1Петр.1.6-9. (перевод MDR (1993). Вы радуетесь этому, хотя и неизбежно, что некоторое время вы будете опечалены различными испытаниями. Они необходимы, ибо ваша вера ценнее золота (которое тленно и неподдельность которого огнём проверяется), пройдя испытания, заслужит почёт, славу и похвалу, когда явится Иисус Христос. Хотя вы Его и не видели, вы всё же любите Его. Хотя сейчас вы и не можете видеть Его, вы всё же верите в Него, и радуетесь невыразимой радостью. И дар желанный, спасение душ ваших, изливается на вас за веру вашу.
• Все эти трудности – являются испытаниями.
• Причем они неизбежны в нашей жизни.
• Они как инструменты в руке Пастыря помогающие нас воспитывать.
• Именно пройдя такое воспитание трудностями мы получим спасение и вечность.

Заключение. Библия изображает жизнь человека как путь по пересеченной местности. Эта стезя пролегает от рождения до смерти. Здесь не один, а два пути. Первый — добрый, путь справедливости и праведности (Пр.8.20), который ведет к процветанию и жизни (Пс.1.2-3), поскольку Сам Бог сглаживает его (Пр.2.8; Ис.26:7). Идущие добрым, праведным путем руководствуются Божьим Словом, которое служит светильником для их ног в темных местах жизни (Пс.118.105). Постепенно их путь «более и более светлеет до полного дня» (Пр.4.18). Такие путешественники признают верховенство Бога во всех аспектах жизни (Пр.3.5-6). Хотя добрый путь ведет к жизни, он узок и мало кто идет по нему (Матф.7.14). Второй путь — путь зла и греха. Он широк и ведет к беззаконию, бессмысленному существованию и смерти (Пс.1.4-5; Пр.14.12; Матф.7.13).