Памятный текст: «Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление мое; приклонил ко мне ухо Свое, и потому буду призывать Его во все дни мои» (Пс.114.1-2).

Главная мысль урока: Наша духовная жизнь и вера обретают настоящую силу, когда мы осознанно замечаем Божьи ответы, благодарим Его и общаемся с Богом.

Цель урока: Побудить в классе субботней школы принять твердое решение, подобно псалмопевцу: посвятить свою жизнь непрестанному общению с Богом.

«Чтобы евреи не забывали историю прошлого, Он повелел Моисею включить эти события в гимны, дабы родители таким образом учили своих детей. Евреи должны были сооружать памятники на видных местах и строго сохранять их, чтобы, когда дети спрашивали об этих предметах, они могли рассказывать им всю историю. Таким образом дела Провидения, великая доброта и милость Бога, явленные в Его заботе и избавлении Его народа, хранились в памяти. Нас призывают «вспомнить прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий» (Евреям 10:32). В наше время Господь действует для Своего народа как Бог, творящий чудеса… Мы должны чаще вспоминать доброту Господа и прославлять Его за Его чудесные дела». (Свидетельства для церкви, т.6, c.364, 365)

«Слава, почившая над Христом, является залогом любви Божией к нам. Она говорит о силе молитвы, — как человеческий голос может достигнуть слуха Господа и как наши прошения находят удовлетворение в небесных дворах. Свет, сошедший из отверзшихся небесных врат неба на голову Спасителя, падет и на нас, когда мы молимся о силе устоять в искушениях. Голос, ответивший Спасителю, обращается к каждой верующей душе: „Это Мое возлюбленное дитя, в котором Мое благоволение“»». (Рукопись 125, 1902)

«И вот иудейский пленник, спокойный и выдержанный, стоит перед властелином одной из самых могущественных империй мира. Он начинает свою речь с того, что умаляет себя и превозносит Бога как Источник всякой мудрости. На тревожный вопрос царя: «Можешь ли ты сказать мне сон, который я видел, и значение его?» он ответил: «Тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни». (Пророки и цари, с.494)

«От царя выходит указ. Даниил узнает о замысле его врагов погубить его. Но он не меняет привычного образа действий ни на йоту. Он спокойно исполняет свои обязанности, а в час молитвы отправляется в свою комнату, где открывает окна на Иерусалим и возносит свои прошения Небесному Богу. Поступая таким образом, он бесстрашно заявляет, что никакая земная сила не имеет права вставать между ним и его Богом и диктовать ему, кому и как он должен молиться. Благородный, принципиальный человек! Он являет собой достойный пример христианской смелости и верности. Он обращается к Богу всем сердцем, хотя знает, что за свою преданность может поплатиться жизнью». (Советы для церкви, с.53)

«Весьма примечательна история жизни Даниила. Он жил по своей вере и принципам, несмотря на великое противодействие. Его осудили на смерть, потому что он ни на йоту не отступил от своей преданности Богу даже перед лицом царского указа. Сегодня люди могут называть сверхправедностью его обыкновение три раза в день преклонять колени для молитвы перед открытым окном, хотя он знал, что за ним подсматривают и что его враги готовы обвинить его в неверности царю; но Даниил не позволил земной власти стать между ним и его Богом, даже когда ему грозила смерть в львином рве. Хотя Бог допустил, чтобы Даниила бросили в львиный ров, Он послал с ним ангела, который и заградил пасть львам, так что они не причинили Даниилу ни малейшего вреда, а утром, когда царь позвал его, Даниил ответил: «Бог мой послал ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления» (Даниила 6:22). Даниил был благородным и стойким слугой Бога. Мы ничего не добьемся, если струсим и побоимся открыть окружающим, что мы — народ, соблюдающий заповеди Божьи…» (Свидетельства для церкви, т.5, с.527)

«Но перестал ли Даниил молиться из-за этого указа? Нет, настало время особой нужды в молитве. «Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того» (ст. 10). Даниил не пытался скрыть свои отношения с Богом. Он не молился в своем сердце, но голос его звучал громко, и окно было открыто в сторону Иерусалима, свое прошение он вознес к небесам…» (Вы примете силу, с.268)

«Не всегда обязательно преклонять колени для молитвы. Воспитывайте привычку разговаривать со Спасителем, находясь в одиночестве, гуляя или занимаясь повседневным трудом». (Служение исцеления, c.510)

«Всегда, когда только возможно, преклоняйте для молитвы колени: «Как в общественной, так и в личной молитве нашей обязанностью является — склонить наши колени пред Богом, когда мы возносим к Нему наши прошения. Этот акт показывает нашу зависимость от Бога». (Избранные вести, т.2, с.312)

«Занимаясь ежедневным трудом мы должны в молитве обращать свой духовный взор к Небу. Наши тихие прошения подобно фимиаму возносятся к престолу благодати. В таком случае враг отступает. Христианин, чьё сердце уповает на Бога, непобедим. Никакие хитросплетения лукавого не в силах нарушить его мир. Все обетования Божьего Слова, вся сила Божьей благодати и все сокровища Неба даны ему для того, чтобы он мог одержать славную победу. Так ходил Енох пред Богом, и Бог был с ним как скорый Помощник в беде…» (Вести для молодежи, с.249)

«Енох ходил с Богом триста лет. Сегодня понимание того, что время коротко, кажется, должно побуждать нас искать праведности. Разве для того, чтобы заставить нас поступать правильно, необходимо, чтобы ужасы дня Господня всегда стояли перед нашим взором? Перед нами жизнь Еноха. Сотни лет он ходил с Богом. Он жил в растленный век, когда вокруг него умножалась нравственная скверна, однако он приучил свой ум любить чистоту и быть преданным Богу. Его разговоры были только о небесном. Он настолько приучил свои мысли течь в этом русле, что стал носить на себе Божественную печать совершенства. Его лицо светилось тем светом, который исходил от лица Иисуса. Еноха преследовали такие же искушения, как и нас. Его окружали люди, не более дружелюбно настроенные к праведности, чем окружающие нынче нас. Воздух, которым он дышал, как и тот, которым мы дышим сегодня, был заражен грехом и растлением; однако Енох жил святой жизнью…» (Свидетельства для церкви, т.2, с.121)

«Вознесением Еноха на небо Бог желал преподать людям важный урок. На примере Еноха они увидели благословенность подобной жизни; его вознесение явилось для них доказательством истинности его пророчества относительно будущего: когда послушные получат в награду радость, славу и бессмертие, а беззаконников постигнет осуждение, горе и смерть… В обреченном на погибель мире Енох жил в таком близком общении с Богом, что ему не было позволено оказаться во власти смерти. Благочестивый характер этого пророка олицетворяет собой святость жизни «искупленных от земли» (Откровение 14:3) во время Второго пришествия Христа». (Патриархи и пророки, с.88)

«Нашей привилегией является достижение все более и более ясного откровения характера Божьего. Когда Моисей молился: «Покажи мне славу Твою», Господь не упрекнул его, а принял молитву. Бог объявил своему слуге: «Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою» (Исход 33:18-19). Именно грех затемняет наш ум и притупляет наше восприятие. Когда наши сердца очистятся от греха, свет познания славы Божьей в лице Иисуса Христа, озаряющий Его Слово и отраженный в лике природы, будет все более и более полно провозглашать, что Он «человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исход 34:6)». (Служение исцеления, с.463)

«Моисей выслушал их [Аарона и Мариам] обвинения молча и без жалоб. Опыт, приобретенный им на протяжении долгих лет тяжелого труда и ожидания в Мадиамской земле, где он развил дух смирения и долготерпения, приготовил Моисея к тому, чтобы с терпением относиться к неверию и ропоту народа, а также к гордости и зависти тех, кому следовало быть его непоколебимыми помощниками. Моисей «был человек кротчайший из всех людей на земле», поэтому ему, как никому другому, были дарованы Божественная мудрость и руководство. Писание говорит: «Направляет кротких к правде и научает кротких путям Своим» (Псалтирь 24:9). Кротких направляет Господь, ибо они восприимчивы к наставлениям и охотно принимают их…» (Борьба и мужество, с.105)

«Тот факт, что мы стольким обязаны Христу, накладывает на нас самые священные обязательства перед людьми, ради искупления которых Он умер. Мы должны проявлять по отношению к ним то же сочувствие, то же нежное сострадание и бескорыстную любовь, которую Христос проявляет к нам. Эгоистичные амбиции и стремление к превосходству отомрут, когда Христос завладеет нашими чувствами». (Свидетельства для церкви, т.5, с.169)

«Моисей ходатайствовал за свой народ, часто вставая между ним и гневом Божьим. Когда гнев Господа сильно возгорелся против израильтян за их неверие, ропот и тяжкие грехи, то было испытание любви, которую питал к ним Моисей. Бог предложил уничтожить их и произвести от него великий народ, но Моисей доказал свою любовь к Израилю тем, что усердно молил за него Бога. В душевной скорби Он умолял Бога отвратить Свой пылающий гнев и простить Израиль или изгладить и его имя из небесной книги». (Ранние произведения, с.162)

«Моисей вновь не желает гибели Израиля и отказывается от того, чтобы Бог произвел от него народ могущественнее, чем этот. Верный слуга Божий проявляет свою самоотверженную любовь к Израильскому народу, защищает славу своего Создателя и честь своего народа: «Как Ты прощал народ сей от Египта доселе». Бог до этого времени был долготерпелив и милостив к Своему неблагодарному народу. Какими бы нечестивыми они ни были, Его милость не изменялась. Моисей умоляет Бога: не помилуешь ли Ты и на этот раз их и не прибавишь ли еще один пример Твоего Божественного терпения к тому множеству милостей, которые Ты оказывал нам прежде?» (История спасения, с.161)

«Аарон встал с кадильницей и кадил ею перед Господом, и вместе с дымом курения возносилось заступничество Моисея, который не решался прекратить свои моления. Он крепко держался за силу ангела, как это делал Иаков, борясь с Богом, и, подобно Иакову, Моисей победил. Аарон же стоял между живыми и мертвыми, когда был дан благостный ответ: «Я услышал твою молитву, Я не истреблю весь народ». Те самые мужи, которых собрание презирало и готово было предать смерти, теперь ходатайствовали за этих людей, чтобы Бог вложил в ножны меч Своего отмщения и пощадил грешных израильтян…» (Свидетельства для церкви, т.3, с.358)

«Каждая искренняя молитва — ничто не ускользает от взора нашего Небесного Отца, Который с участием откликается на все. «Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их». Отношения между Богом и каждым человеком настолько определенны и полны, как будто человек этот — единственная душа на земле, о которой заботится Небесный Отец и за которую Он отдал Своего возлюбленного Сына». (Путь ко Христу, c.100)