Памятный текст: «Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Филип.1.6).

Главная мысль урока: Духовный рост и единство церкви зиждутся на молитве, возрастании в любви и познании Господа.

Цель урока: Принять решение ежедневно «возрастать в познании Бога», позволяя Его Слову приносить плод в нашем характере.

«Апостол желает напомнить своим обращенным братьям, что Бог является автором их спасения». (Комментарий АСД)

«Характер, сформированный в соответствии с указаниями Божьего Слова, проявит неуклонные принципы, чистые, благородные стремления. Святой Дух взаимодействует с разумом человека, и верным результатом этого будут возвышенные и святые побуждения». (Советы родителям, учителям и учащимся, с.366)

«В результате труды Павла в Филиппах привели к образованию быстро растущей церкви. Его ревность и посвящение и особенно его готовность страдать за Христа производили глубокое впечатление и имели положительное влияние на обращенных. Они дорожили теми драгоценными истинами, ради которых апостолы стольким жертвовали, всецело отдавая себя делу Спасителя». (Деяние апостолов, с.218)

«Павел послал верующим в Филиппах письмо, благодаря их за присланные дары. Из всех церквей Филиппийская церковь оказалась наиболее щедрой, заботясь о нуждах Павла… Благодать Божья поддерживала Павла в его узах, наделяя его способностью радоваться в скорбях. С верой, без тени сомнения, он написал своим Филиппийским братьям о том, что его несвобода содействовала распространению Евангелия». (Деяния апостолов, 479,480)

«Павел нежно, всем сердцем любил этих верующих, которые среди испытаний и враждебного окружения остались верны Богу. Он жаждал увидеться с ними, но, не имея такой возможности, ограничивался письмами… По мере возрастания любви к Спасителю возрастает и любовь к ближним. На его долю выпадают суровые испытания, которые пережил и Господь; но он не допускает, чтобы страдания озлобляли его или нарушали его внутренний мир. Он знает, что если будет мужественно переносить испытания, они очистят и закалят его, приблизят его ко Христу, ибо соучастники Его страданий получат утешение с Ним и станут соучастниками Его славы». (Деяния апостолов, с.260)

«Каждый подлинный христианин должен постоянно возрастать в мудрости и познании. День ото дня он должен приближаться к мере полного возраста Христова. Чтобы быть последователем Учителя, он должен развиваться. Он должен продвигаться к более глубокому пониманию любви Бога и более ясному познанию Его воли…» (Взгляд ввысь, с.174)

«Любовь является настолько священным чувством, что совсем не многие знают, что это такое. Это слово произносят, но не понимают. Порыв страсти очарование одного человека другим не является любовью, это даже не заслуживает названия. Истинная любовь имеет в своей основе разум, глубокое всестороннее познание любимого человека». (Письма молодым влюбленным, с.36)

«Наша жизнь может казаться нам путаницей, но когда мы вверяем себя мудрому Творцу, Он создает узор нашей жизни и нашего характера таким образом, чтобы они отражали Его славу. Люди, отражающие славу — характер — Христа, будут приняты в Божий рай. Обновленное человечество окажется рядом с Ним в белых одеждах, ибо будет достойно этого. Когда мы через Иисуса входим в покой, для нас уже на Земле начинается небесная жизнь. Мы откликаемся на Его призыв: «Придите, научитесь от Меня». Таким образом входим в вечную жизнь». (Вера, которой я живу, с.367)

«Не проповедь Павла, а его узы привлекли внимание двора к христианству. Будучи узником, он разбил оковы, державшие многие души в рабстве греха. Но это еще не все. Он писал: «Большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божие» (Филип.1.14) В конце двухлетнего заключения Павел мог сказать: «Узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим». Среди тех, кто приветствовал Филиппийцев, он особо отмечает верующих «из кесарева дома» (Филип.1.13; 4.22)». (Деяния апостолов, с.464)

«Терпение и радость Павла во время длительного и несправедливого тюремного заключения, его мужество и вера были неумолкающей проповедью. Его дух, разительно отличавшийся от духа мира, свидетельствовал о том, что в нем пребывает неземная сила. Павел своим примером побудил христиан более энергично защищать дело, от которого он сам был временно отстранен. Таким образом, узы апостола были весьма действенны, и когда казалось, что он уже не сможет приносить пользу общему делу, он собрал снопы для Христа в тех местах, куда не имел доступа, находясь на свободе». (Деяния апостолов, с.464)

«Величайшие победы — как в Церкви Христа, так и в жизни каждого христианина — совершаются не благодаря способностям, или образованности, или богатству, или благосклонности окружающих. Эти победы христианин одерживает в уединении, наедине с Богом, когда в своей искренней и борющейся вере опирается на могущественную руку Всесильного». (Молитва, с.87)

«В послании к «находящимся в Колоссах святым и верным братиям во Христе Иисусе», написанном из Рима, Павел говорит о том, как радостно ему было узнать об их твердости в вере. Сообщение об этом ему принес Епафрас, который, по словам апостола, «известил нас о вашей любви в духе. Посему, — продолжал он, — и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему…» (Деяния апостолов, с.471)

«Павел пишет своим братьям в Колоссах: «Как и научились от Епафраса, возлюбленного сотрудника нашего, верного для вас служителя Христова, который и известил нас о вашей любви в духе [здесь идет речь о любви, рожденной от Духа Божьего, которую Его раб открывал в своих словах и характере]. В сердце учителя истины должна жить любовь к Богу. Его сердце должно быть преисполнено той глубокой и пылкой любовью, которой обладал Христос, тогда любовь будет течь к людям живым потоком. Служители должны научить своих слушателей пониманию того, что все принимающие истину обязаны принести плод во славу Божью». (Свидетельства для церкви, т.4, с.316)

«Быть удостоенным войти в обители, которые Господь отправился приготовить для нас, намного прекраснее и ценнее, чем возможность унаследовать самый богатый дворец на земле. И лучше любой земной славы будут слова, сказанные Спасителем Своим верным слугам: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира»». (Наглядные уроки Христа, c.374)

«Цель познания небесной истины, мудрости и духовного разумения, правды и неправды, в отношении к верховному намерению Бога — представить как результат такой образ жизни, который соответствует детям Божиим. Мы искуплены, чтобы исполнилось Его первоначальное намерение. Грех не приятен Ему. Говоря о Своим отношении к небесному Отцу, Иисус сказал: «Я всегда делаю то, что Ему угодно» Иоан.8.29». (Комментарий АСД)

««Пребудьте во Мне» — эти слова имеют большое значение. Пребывание во Христе означает живую, искреннюю, освежающую веру, действующую любовью и очищающую душу. Это означает постоянное обретение духа Христа, жизнь полной отдачи на служение Ему. Там, где существует этот союз, проявляются добрые дела. Жизнь лозы свидетельствует о появлении благоухающих плодов на ее ветвях. Постоянное присутствие милости Христа будет благословлять вас и будет благословением для других». (Дабы мне познать Его, с.132)

• Почему нам необходимо постоянно «возрастать в познании Бога», а не останавливаться на том, что мы уже знаем?

«Божьи намерения относительно нас настолько обширны, настолько основательны, настолько совершенны, что у нас есть все основания для искреннего сотрудничества с Ним в осуществлении этих намерений. У нас нет причин для колебаний… Нам следует ежедневно черпать из великой сокровищницы Слова Божьего. В распоряжении Божьих детей находятся неисчерпаемые небесные богатства». (Сыновья и дочери Бога, с.325)

«Величайшие победы, обретенные в деле Божьем, являются результатом не тяжеловесных аргументов, обширных благоприятных условий, широкого влияния либо изобилия средств. Нет, они обретаются в потаенной комнате, где происходит личное общение с Богом, когда искренней, горячей, отчаянной верой человек хватается за могучую руку Божью». (Служители Евангелия, c.259)