Павел Луговой. Урок субботней школы № 7. Высшая верность: богослужение в зоне конфликта (мой вариант)
Памятный стих: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6.33).
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Религиозные опыты, стоящие за обрядами, рассмотренными в этой теме, указывают на напряженность, обычно называемую «уже» и «еще нет», которая в книге Иисуса Навина проявляется в промежутке между освобождением и вхождением в покой. Спасение израильтян было текущей и неоспоримой реальностью, но они все еще ожидали его окончательного завершения, когда наконец смогут вкусить Божий покой. В Новом Завете это противоречие между Царством Божьим как реальностью настоящего и реальностью будущей является очевидным. По мнению Эллен Уайт, «Царство Божье (то есть Царство благодати) уже установлено. И все же остается эсхатологическое проявление Царства (то есть Царства славы), которое будет установлено только во время Второго пришествия Христа» (Великая борьба. с. 347)» (Квабена Донкор. Царство Божье: энциклопедия Эллен Уайт. с. 919).
1. Возобновление завета.
— Как происходило возобновление завета народа с Господом?
И.Нав.5.1–7. Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Ханаанские, которые при море, услышали, что Господь иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они, тогда ослабело сердце их, и не стало уже в них духа против сынов Израилевых. В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз. И сделал себе Иисус острые ножи и обрезал сынов Израилевых на месте, названном: Холм обрезания. Вот причина, почему обрезал Иисус сынов Израилевых, весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта; весь же вышедший народ был обрезан, но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан; ибо сыны Израилевы сорок лет ходили в пустыне, доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня, и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед, а вместо их воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их, на пути, не обрезывали.
• Сделали обрезание всех мужчин и объяснение почему (в дороге не обрезывали).
— Почему это было необходимо?
• Первая причина: обрезание – это часть завета (см. Быт.17.1-14.).
• Вторая причина: необрезанный не имел права принимать участие в праздновании Пасхи (Исх.12.48.).
2. Пасха.
— Как была совершена Пасха в Палестина и что она значила?
И.Нав.5.10. И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских.
• Это как память о ПРОШЛОМ (спас в Египте).
• Это знак НАСТОЯЩЕГО (сохранил и ввел в Палестину).
• Это вера в БУДУЩЕЕ (вечное спасение в будущем).
3. Жертвенник.
— Почему Иисус устанавливает жертвенник?
И.Нав.8.30-31. Тогда Иисус устроил жертвенник Господу Богу Израилеву на горе Гевал, как заповедал Моисей, раб Господень, сынам Израилевым, о чем написано в книге закона Моисеева, — жертвенник из камней цельных, на которые не поднимали железа; и принесли на нем всесожжение Господу и совершили жертвы мирные.
Снова несколько причин:
• Это прямая заповедь от Бога (послушание).
• Это возобновление отношений с Богом корпоративно (читали закон и соглашались).
• Это увековечивание этих отношений (установили камни, с написанным законом Бога).
4. Святилище.
— Что делает Иисус Навин далее?
И.Нав.18.1-2. Все общество сынов Израилевых собралось в Силом, и поставили там скинию собрания, ибо земля была покорена ими. Из сынов же Израилевых оставалось семь колен, которые еще не получили удела своего.
• Фактически выполняет стремление Бога – быть в центре Своего народа (см. Исх.25.8.).
Заключение. Попробуем сделать практический вывод из этой темы.
— Что говорят нам эти четыре действия совершенные в то время?
Ответ: Совместите это с памятным текстом. Если мы переставим местами в этом процессе какой-то пункт, то у нас не получится получить спасение.