Павел Луговой. Урок субботней школы № 8. Свобода воли, любовь и Божественное провидение (ответы по пособию)

Памятный стих: «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоан.16.33).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Принимая во внимание, что верховное владычество Бога не исключает неисполненных желаний и что Его всемогущество не означает, что Его провиденциальные действия влияют на решения Его созданий, Божественному провидению не следует давать определения только в понятиях идеальных действий, которые вытекают из идеальной воли или желания Бога. Учитывая, что многие обстоятельства вызваны решениями сотворенных существ, несовместимыми с нравственной волей Бога, некоторые действия Провидения более точно следует понимать как действия попускающие, направленные на исправление, в том смысле, что Бог преобразует обстоятельства, противоречащие Его воле, во что-то, что соответствует Его нравственному/идеальному желанию.

Воскресенье. Наш Владыка Бог

— Что следующий стих говорит о том, всегда ли исполняется Божья воля?
Лук.13.34. Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
• Нет. Есть еще право выбора, который Бог уважает.
— Что стало причиной того, что Божий замысел относительно Иерусалима не исполнился?
• Непринятие Христа как Мессии (см. Иоан.1.11.).
• Зависть духовных лидеров нации (см. Матф.27.18.).
• Работа Дьявола в Великой борьбе (см. Откр.12.4-5.).
Подумайте о последствиях такого богословия, которое связывает все происходящее с непосредственной волей Бога.
— Какие серьезные проблемы в контексте существования зла может вызвать такое богословие?
• Тогда мы неподсудны (то, что сделали – это воля Бога, Он тогда виноват).
• У нас нет вообще права выбора, мы – марионетки.
• Мало того, что Бог Программист, но и у Него слишком жесткие программы.

Понедельник. Вседержитель

Отметьте слова, которые говорят о безграничной силе Бога:
Откр.11.17. Говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
• Вседержитель, Который имеет великую силу и всю полноту власти (см. Матф.28.18.).
Иер.32.17–20. «О, Господи Боже! Ты сотворил небо и землю великою силою Твоею и простертою мышцею; для Тебя ничего нет невозможного; Ты являешь милость тысячам и за беззаконие отцов воздаешь в недро детям их после них: Боже великий, сильный, Которому имя Господь Саваоф! Великий в совете и сильный в делах, Которого очи отверсты на все пути сынов человеческих, чтобы воздавать каждому по путям его и по плодам дел его, Который совершил чудеса и знамения в земле Египетской, и совершаешь до сего дня и в Израиле и между всеми людьми, и соделал Себе имя, как в сей день.
• Творец, Который может ВСЕ…
Лук.1.37. Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
• Любое слово Бога всегда исполняется.
Писание учит, что Бог хочет спасти каждого (напр., 1Тим.2.4–6; Тит.2.11; 2Петр.3.9; Иез.33.11), но не все будут спасены.
— Что говорит этот факт о реальности свободы воли и пределах могущества Божьего в отношении существ, наделенных свободой воли?
• Обсудить это в классе СШ.

Вторник. Любить Бога

— На каком основном принципе основана свобода человека?
Матф.22.37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим.
Втор.6.4-5. Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.
• Все работает только на мотивации разумной любви. Все остальное Бог не приемлет.
— Как вы считаете, можно ли, используя силу, принудить другого полюбить?
• «Утратив истинное представление о Боге, земля погрузилась в духовный мрак. И для того чтобы рассеять тьму, чтобы мир мог вновь обратиться к Богу, необходимо было сокрушить сатанинское обольщение. Но этого нельзя было сделать силой. Применение силы противоречит основам Божественного правления. Бог желает только служения, основанного на любви, а к любви нельзя принудить. Любовь можно вызвать только любовью.» (Эллен Уайт. Желание веков. 22.)
— Использует ли Бог Свою силу, чтобы заставить человека любить Его?
• Обсудить это в классе СШ.
— Что вы сделали такого, чего, как вы знали, Бог не одобрял?
• Личный вопрос, но может кто-то может поделиться опытом…
— Чему это учит нас о реальности — и возможных ужасных последствиях — свободы воли?
• Обсудить это в классе СШ.

Среда. Божья «идеальная» и «попускающая» воля

Ефес.1.11. В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей.
Говорит ли этот стих о безусловном предопределении (то есть что Бог Сам одних людей предназначил ко спасению, а других к погибели)?
• Обсудить это в классе СШ.
Обоснуйте свой ответ.
Божье предвидение будущего настолько всеохватывающе, что, даже зная все возможные варианты развития событий, включая плохие, которые могут произойти, Он все равно может повернуть все «ко благу» (Рим.8:28). — Какое утешение вы можете извлечь из этой истины?
• Обсудить это в классе СШ.

Четверг. Христос победил мир

— Какую надежду даже среди скорбей предлагает нам Христос?
Иоан.16.33. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.
• В этих проблемах, Он обещает нам мир в сердце.
— Что вам помогает преодолевать трудности, испытания и несправедливость этого мира?
• Поделиться опытом в классе СШ.

Заключение. Хотя у Бога есть сила и свобода в Его провидении делать что угодно, Его провиденциальные действия ограничены нравственной природой Его характера и решений. Эллен Уайт подчеркивает, что «Бог никогда не принуждает волю и совесть» Своих творений (Великая борьба. с. 591). В книге «Путь ко Христу» она упоминает, что «Христос готов освободить нас от греха, но Он не принуждает нас к этому насильно. Если, коснея во грехе, мы полностью склонились на сторону зла и не желаем освободиться и принять спасительную благодать Бога, что тогда Он еще может сделать для нас? Мы сами губим себя упорным отвержением Его любви» (Путь ко Христу. с. 34).