Памятный стих: «И Царь скажет им в ответ: „истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне“» (Матф.25.40).

Главная мысль урока: Каждый милостивый поступок, совершенный для нуждающегося, страдающего, рассматривается, как поступок, совершенный для самого Иисуса

Цель урока: Побуждать каждого члена церкви служить бедным и нуждающимся

«Те, кого Христос одобрит во время суда, может быть, не преуспели в науке о Боге, но они следовали Его принципам и под влиянием Духа Божьего стали благословением для окружающих…» (Желание веков, с.638)

«Вера действует любовью и очищает душу. Вера пускает ростки, расцветает и приносит драгоценный плод. Там, где есть вера, появляются и добрые дела. Верующий посещает больных, заботится о бедных, не оставляет без попечения вдов и сирот, одевает нагих и кормит голодных — вот обязанность доброго христианина…» (Избранные вести, т.1, с.398)

«Тогда по его предложению друзья подняли больного на кровлю дома и, разобрав ее, спустили его к ногам Иисуса. Беседа прервалась. Спаситель взглянул на скорбное лицо, увидел умоляющий взор, обращенный к Нему. Он понял, что произошло: к Нему устремился беспокойный и сомневающийся дух этого человека. Расслабленный находился еще у себя дома, когда Спаситель пробудил его совесть. Когда же этот человек покаялся в своих грехах и уверовал, что Иисус может исцелить его, животворящая милость Спасителя коснулась жаждущего сердца. Иисус видел, как первый проблеск веры перерастает в глубокую уверенность, что только Он является Спасителем грешников. Иисус видел, как эта вера становилась все сильнее с каждой попыткой добраться до Него…» (Желание веков, с.268)

«Но он желал не столько физического исцеления, сколько освобождения от бремени греха. Если бы увидеть Иисуса и получить заверение в прощении и примирении с Небом, он был бы готов умереть или жить по воле Божьей. Умирающий закричал: “О, если бы я мог прийти к Нему!” Нельзя было терять ни минуты. На его ослабевшем теле уже появились следы тления. Он умолял друзей отнести его на постели к Иисусу, и они с радостью сделали это». (Желание веков, с.267)

«Слова Спасителя прозвучали, словно музыка, для слуха страдальца: “Дерзай чадо! прощаются тебе грехи твои”. Бремя отчаяния спадает с души больного; мир, обретенный через прощение, воцаряется в его душе — это заметно и по выражению его лица. Боль пропала, и все его существо преобразилось. Беспомощный паралитик исцелен, виновный грешник прощен! С простой верой он принял слова Иисуса как дар новой жизни. Он ни о чем больше не просил и лежал в блаженном молчании, исполненный такого умиротворения, что не мог произнести ни единого слова. Свет небесный озарил его, а народ с благоговением смотрел на происходящее… Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — сказал Он расслабленному, — тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой”. И тогда тот, кого принесли Иисусу на носилках, поднялся на ноги с такой гибкостью и силой, словно это был молодой человек: живоносная кровь снова струится в его жилах, каждый орган его тела неожиданно начинает действовать, мертвенно-бледный цвет исчезает, на щеках появляется здоровый румянец. “Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали”». (Желание веков, с.268, 269)

«Спаситель заметил человека, который находился в крайне жалком состоянии. Тридцать восемь лет он был беспомощным калекой. Его болезнь, в значительной степени вызванная собственным грехом, расценивалась всеми как кара Божья. Одинокий, оставленный друзьями, чувствуя себя лишенным Божьего милосердия, несчастный, он страдал долгие годы. Всякий раз, когда приближалось время движения воды, рядом не оказывалось никого, кто мог бы поднести его. Он видел рябь на воде, но никогда не успевал добраться дальше края купальни. Те, кто посильнее, первыми погружались в воду. Он не мог сопротивляться напору этой эгоистичной беспорядочной толпы. Бесплодные попытки достичь единственной цели, беспокойство, постоянное разочарование быстро истощали последние его силы…» (Желание веков, с.201)

«Иисус не просил этого страдальца поверить Ему. Он просто сказал: “Встань, возьми постель твою и ходи”. Больной верой ухватился за эти слова. Каждый нерв и каждый мускул его оживали благодаря притоку новых сил. Он безоговорочно повиновался Христу, и каждый его мускул покорился ему. Вскочив на ноги, он почувствовал, что здоровье и бодрость вернулись к нему. Иисус не дал ему никакого заверения в Божественной помощи. Этот человек мог усомниться — и потерять единственную возможность исцеления. Но он поверил слову Христа и, повинуясь ему, обрел силу». (Желание веков, с.202)

«В присутствии Спасителя в нем пробудилось стремление к свободе, однако бес противился силе Христа. Когда этот человек попытался обратиться к Иисусу за помощью, злой дух вложил свои слова в его уста, и тот закричал, терзаемый страхом. Одержимый отчасти осознавал, что находится в присутствии Того, Кто может освободить его, но когда он попытался подойти к Нему на расстояние вытянутой руки — могущественной руки Спасителя, им овладела чужая воля, и чужие мысли вырвались из его уст… Но Спаситель изрек властное повеление и освободил пленника. И вот теперь бывший раб сатаны стоял перед удивленными людьми свободный и совершенно владеющий собой. Он радостно прославлял Бога за избавление». (Воздержание, с.122)

«В священные праздники Господь наставлял Израиль, чтобы “и пришелец, и сирота, и вдова, которые находятся в жилищах твоих”, пришли “и пусть едят и насыщаются” (Втор.14.29). Подобное приглашение представляло наглядный урок для Израиля. Постигая радость истинного гостеприимства, люди должны были научиться проявлять заботу о бедных и обездоленных в течение всего года. Но эти празднования содержали и более важный урок. Духовные благословения, дарованные Израилю, предназначались не только им одним. Бог дал им хлеб жизни для того, чтобы они могли преломить его со всем миром». (Наглядные уроки Христа, с.220)

«Для бедного седьмой год был годом освобождения от долгов. Евреям было велено всегда помогать нуждающимся братьям, давая им взаймы без процентов. Брать от бедного проценты или другую прибыль строго запрещалось: “Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришлец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою. Не бери от него роста и прибыли, и бойся Бога твоего; чтоб жил брат твой с тобою. Серебра твоего не отдавай ему в рост, и хлеба твоего не отдавай ему для прибыли” (Лев.25.35-37). Если долг оставался невыплаченным до освободительного года, то он прощался, а народ был серьезно предупрежден, что ввиду этого они не должны отказывать в помощи своим нуждающимся братьям. “Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих… то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим… Берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: ‘приближается седьмый год, год прощения’, и чтоб от того глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе грех”. “Ибо нищие всегда будут среди земли твоей; потому Я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей”». (Патриархи и пророки, с.532)

«Никто не должен был опасаться, что щедрость приведет его к нищете. Послушание Божьим постановлениям влекло за собой обильные благословения. “Ты будешь давать взаймы многим народам, — сказал Он, — а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать” (Втор.15.6)». (Патриархи и пророки, с.532)

«В тот день Христос не станет напоминать людям о великом служении, которое совершил, отдав Свою жизнь за их искупление. Иисус покажет людям, как на самом деле они служили во имя Его. Тем, кого Он поставит по правую руку, скажет: “Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира, ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне”. Но те, кого похвалит Христос, не сразу поймут, что они служили Ему. На их удивленные вопросы Он ответит: “Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне”». (Желание веков, с.637)

«Стать тружеником, непрестанно и терпеливо творить добро, прилагая для этого самоотверженные усилия, — вот славное дело, на которое Небо смотрит с одобрением. Добросовестный труд более приемлем для Бога, чем самое ревностное и самое святое, по мнению людей, поклонение Ему. Истинное поклонение Богу состоит в том, чтобы трудиться вместе со Христом. Молитвы, наставления и разговоры — это недорогие плоды, за которые люди часто держатся; но плоды, проявляющиеся в заботе о нуждающихся, сиротах и вдовах, — это подлинные плоды, которые естественно вырастают на добром дереве. Чистое и непорочное благочестие перед Отцом Небесным определяется в следующих словах: “Призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира” (Иак.1.27). Добрые дела — это и есть тот плод, который Христос ожидает от нас: добрые слова, благотворительные дела и нежная забота о бедных, нуждающихся и страждущих. Когда сердце сочувствует другим сердцам, страдающим от разочарования и горя, когда рука протягивается к нуждающимся, чтобы помочь им, когда нагих одевают, странника приглашают пройти в дом и дают ему место в своем сердце, тогда ангелы приближаются к такому человеку и Небо откликается в ответном порыве». (Свидетельства для церкви, т.2, с.24)

«“Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: ‘идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня’. Тогда и они скажут Ему в ответ: ‘Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?’ Тогда скажет им в ответ: ‘истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне’. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную” (Матф.25.4-46). Здесь Иисус отождествляет Себя со Своим страждущим народом. Это Я был алчущим и жаждущим; это Я был странником; это Я был наг; это Я был болен; это Я был в темнице. Когда твои столы гнулись от всяческих деликатесов, Я бедствовал и умирал от голода в лачуге или на улице недалеко от тебя. Когда ты закрывал для Меня свои двери, тогда твои хорошо убранные комнаты пустовали, а Мне негде было приклонить голову. Твои шкафы были забиты многочисленными модными и роскошными одеждами, на них была без надобности потрачена уйма денег, но ты не позаботился о нуждающихся и нагих. У Меня не было удобной одежды, в которой бы Я уютно Себя чувствовал. Когда ты наслаждался здоровьем, Я был болен. Я попал в несчастье и оказался в тюрьме, скованный кандалами, упавший духом, лишенный свободы и надежды, а в это время ты ходил на свободе и ни о чем не переживал. Из приведенного отрывка Писания мы видим, какое единство существует между Иисусом и Его страдающими учениками! Он принимает их горе близко к сердцу и настолько отождествляет Себя с ними, как будто это Он Сам был страдальцем в их лице. Заметь для себя, эгоистичный христианин: всякий раз, когда ты не обращаешь внимания на бедных, сирот и бездомных, ты в их лице не обращаешь внимания на Иисуса». (Свидетельства для церкви, т.2, с.25)

«Если Величие Небес сделал так много, доказывая Свою любовь к человеку, то на какие только подвиги не должны быть готовы люди, чтобы помочь друг другу выбраться из бездны мрака и страданий! Христос сказал: “Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга” (Иоанна 13:34). Возлюбите так же, но не больше, ибо “нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих” (Иоанна 15:13). Когда мы устанавливаем тесное единство и общение со Христом, то наша любовь, сочувствие к людям и наши благотворительные дела становятся глубже, расширяются и укрепляются по мере накопления духовного опыта». (Свидетельства для церкви, т.3, с.529)

«Заповедь “Любите друг друга” обрела новый смысл в свете Его жертвы. Служение, исполненное благодати, — это постоянное служение в духе любви, самоотречения и самопожертвования. Когда Христос жил на земле, от Него исходили мощные потоки любви Божьей. И все, в ком действует Его Дух, будут любить так, как любил Он. Тот же самый принцип, которым был движим Христос, будет руководить ими во взаимоотношениях друг с другом. Такая любовь и есть свидетельство того, что они — ученики Христа. “По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою”. Если люди объединены не духом корысти и не принуждением, а любовью, их влияние становится сильнее всякого другого. Если есть единство, это значит, что в людях восстановлен образ Божий, что они живут по новым принципам». (Желание веков, с.677)

«Когда сердце сопереживает с сердцами, обремененными разочарованием и печалью, когда рука протягивается к нуждающимся, когда нагих одевают, когда странник приглашен к домашнему очагу, а также в ваше сердце, тогда ангелы находятся очень близко и отзвук добрых дел слышится на небе. Отец со Своего престола видит и считает их вместе со Своими драгоценными сокровищами. “И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, Собственностью Моею”». (Дабы мне познать Его, с.335)